العمل الديني من الطور الفردي إلى الطور المؤسسي

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



إن الإنتقال من العمل الفردي إلى العمل المؤسسي في المجال التطوّعي الديني يعتبر تحوّل نوعي في مساراته وتكامليته، استجابة لمتطلبات الواقع الذي يحتاج إلى كثافة في الإمكانيات وتوحيد للجهود ورص الصفوف، في سبيل إنجاز المهام الموكلة للمؤسسة الدينية في المجتمع.

إلا أنها لا ينبغي أن تقف عند هذا الحد من طور التقدّم، وإنما عليها أن تستوعب الشروط الإدارية التي تقوم عليها فكرة المؤسسة لكي تؤتي فاعليتها بقوة المؤسسة لا بقوّة الفرد.

فمن الفجوات التي تعاني منها أغلب الجمعيات والمراكز والحوزات المهتمة بالشأن الديني هي أنها لم تول الجانب الإداري أهمية بقدرالجوانب الأخرى، برغم أن ما يمايز العمل الفردي عن المؤسّسي هو النظام الإداري الذي تعتمد عليه، ليكون مجرى ونهجاً لكافة الجهود، محققاً بذلك قوّة العمل المؤسسي.

إن الفكر الإسلامي لا يخلو من الأسس الأولية التي يعتمد عليها التفكير المؤسسي، مثل قيمة التعاون، والتنافس، والتخصص، والتشاور، والتنظيم، والاتقان، وما إلى ذلك من قيم، إلإ أن المؤسسة الدينية مازالت بعيدة عن هذه القيم العظيمة، وإن قربت منها بعض التجمعات الدينية، فإنها مازالت تطبقها على المستوى الفردي لا المستوى الجمعي والمؤسّسي، أي أنها لا تضعها في قالب المؤسسة ولخدمة المؤسسة، ولا تجد لها نظاماً يربط بينها لتشكل خلية تكاملية، لتصبح كل قيمة فيها تدعم الأخرى، ولذلك فإن هذه القيم تفقد بريقها وتفقد تأثيرها في الواقع بالشكل المطلوب ويبقى تأثيرها محدوداً وضيّقاً، فكأننا قمنا بإنشاء هياكل مؤسّسية تحركها الروح والفكرة الفردية، وهذا إنما يقتل الفاعلية لهذه المؤسسة.

ومن أجل إنقاذ المؤسسة الدينية بشكل عام سواء كانت ذات مهام ثقافية أو اجتماعية أو خيرية أو شرعية، ينبغي أن يعاد النظر في طريقة سير هذه المؤسسات من الناحية الإدارية، ومعرفة مدى إحكامها وتفعيلها لقيم الدين في القالب المؤسسي، وإلا فنحن أمام خطر السقوط أو الفشل في تحقيق أي منجزات حقيقية على أرض الواقع.

إن الفكرة الأساس في هذا المقال هي أن تقوم المؤسسة الدينية بإعداد الكادر الإداري وفقاً للمتطلبات الجديدة التي فرضها واقع المؤسسة، عبر وقفة تعيد تركيب القيم الدينية من جديد في قالب المؤسسة، و لا ضير في أن تتوقّف هذه الكيانات عن العمل في سبيل تنمية الكفاءات الإدارية وإعداد النظام الإداري المتماسك الذي يضمن الفاعلية في الأداء والإستمرارية في العمل كما هي الخصائص الأساسية لفكرة المؤسسة.

لأن من الأسباب التي أدّت إلى هذه النتيجة الحالية هي المبادرة في تأسيس كيانات دينية من قبل الكوادر الفردية و مباشرة العمل فيها بذات النهج و بنفس الطاقات، فصارت المؤسسة الدينية مجرد ملتقى لمجموعة من الكفاءات، يزداد نشاطها عندما يزداد عدد الفكاءات المنتمية لها، ويقل النشاط بقلّتها.

ونحدّد نقاط عملية يمكن أن تساهم في هذا التحوّل هي كالتالي:

• صياغة نظام إداري فاعل: يجمع الكفاءات، و يربط بينها بالنظم الإدارية المعروفة (التخطيط، التنظيم، التوظيف، التوجيه والرقابة والمحاسبة).

• تأهيل الكفاءات إدارياً: لكافة العاملين، فجميع العاملين بمختلف تخصصاتهم بحاجة إلى مهارات إدارية لخدمة المنحى الذي يسيرون فيه.

• التخصّص وفقاً لمتطلبات العمل: من جميع النواحي الإدارية البحتة، و المالية وغيرها، وعدم الإكتفاء بالكفاءات الفكرية والعلمية في المجال الديني.

• دراسة نواقص المؤسسة: وفقاً للمطلبات الجديدة لها كمؤسسة، لا نشاط فردي، والعمل على معالجتها جذرياً، وليس بطريقة الطوارئ.

ولذلك فإن من المقترح على أغلب المؤسسات الدينية أن تأخذ استراحة عمل، ومعالجة كافة الفجوات بشكل جدّي، لكي يكون الإنطلاق للعمل بصورة أفضل وأكثر جدوى ليؤتي ثماره لنطاق أوسع و للمحافظة عى استدامته ونمائه.

* مقال نشر في نشرة إضاءات الشهرية المتخصصة في تطوير الفكر الإداري والتنموي للمؤسسات الخيرية والمنظمات الأهلية غير الربحية في عددها الرابع الصادر في يونيو 2006. وحمل العدد عدة مقالات كان منها، أهمية عقد المؤتمرات وورش العمل، للدكتور رشد الراشد، و وظيفة التخطيط في العمل الإداري، للدكتور حسين المهدي، و العمل كفريق، للدكتور سلمان الفردان..[/align]