من فتاوي فضيلة الشيخ بن عثيمين

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني وأخواتي أعضاء نعناع

يسرني ان اقدم لكم في هذا الموضوع

بعض من

فتاوي

فضيلة الشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين

رحمه الله تعالى

وادعو الله تعالي بأن يوفقني لتقديم ماينفع
وذلك بشكل يومي

فتوى اليوم

777
77
7
7
7


[frame="5 80"]

سئل الشيخ محمد العثيمين - رحمه الله - : أحسن الله إليك، كثيرا ما نسمع في الدعاء:



اللهم إنا لا نسألك رد القضاء، ولكن نسألك اللّطف فيه ،

ما صحةُ هذا؟

فأجاب - رحمه الله -:

هذا الدعاء الذي سمعته :" اللهم إنا لا نسألك رد القضاء وإنما نسألك اللطف فيه" دعاء محرَّم ولا يجوز،



وذلك لأنَّ الدعاءُ يردُّ القضاءَ، كما جاء في الحديث:" لا يردُّ القدرَ إلاالدعاءُ".



وأيضا كأنّ هذا السائل يتحدّى الله، يقول: اقض ما شئت ولكن الطف ،



والدعاء ينبغي للإنسان أن يجزم به، وأن يقول: اللهم إني أسألك أن ترحمني اللهم إني أعوذ بك أن تعذبني، وما أشبه ذلك. أمَّا أن يقول: لا أسألك ردّ القضاء، فما الفائدة من الدعاء إذا كنت لا تسأله رد القضاء، والدعاء يرد القضاء ؟ فقد يقضي الله القضاء ويجعل له سببًا يمنع، ومنه الدعاء , فالمهم أن هذا الدعاء لا يجوز , يجب على الإنسان أن يجتنبه , وأن ينصح من سمعه بألا يدعوَ بهذا الدعاء .. اهـ ..



المرجع : فتوى فضيلة الشيخ محمد العثيمين رحمه الله .

من (المناهي اللفظية ص 35 و 36 ) ...

[/frame]

تقبلوا تحياتي[/align]

جزاك الله خير اخوى على طرحك

وجعله فى ميزان حسناتك

ونتظر جديدك

[align=center]اشكرك اختي نهوووووووو

على تشريفك للموضوع

تقبلي تحياتي[/align]

[align=center]فتوى اليوم من فتاوي فضيلة الشخ العلامه

محمد بن صالح العثيمين

رحمه الله

[frame="5 80"]


قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

الاســتهزاء بالله أو برســوله محمد صلى الله عـليه وســلم أو كــتابه أو ديـــنه
ولو كان على ســـبيل المـزح أو إضحــاك القوم ، كفر ونفاق ، فجانب الربوبـية
والرسالة والوحي والدين جانب محترم لا يجوز لأحد أن يعـبث فيه لا بســتهزاء
ولا بسخرية ، فإن فعل فإنه كافر وعلى من فعل هذا أن يتوب إلى الله مما صنع
ويستغفر ويصلح عمله ويجعل في قلبه خشية الله وتعظيمه وخوفه ومحبته .

( فتاوي أركان الإسلام / ص 148 )

[/frame]
تقبلوا تحياتي[/align]

[align=center]فتوى اليوم من فتاوي فضيلة الشخ العلامه

محمد بن صالح العثيمين

رحمه الله


[frame="5 80"]


قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

النبي صلى الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء وأمر بصيامه وقال :

( احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله )

وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بصيام العاشر من محرم ويوماً قبله وهو التاسع
أو يوماً بعده وهو الحادي عشر مخالفة لليهود . ويرى الشيخ رحمه الله
أن إضافة اليوم التاسع أفضل من الحادي عشر وإن صيام الأيام الثلاثة
فهذا الأفضل وتجزئ عن صيام ثلاثة ايام من الشهر .

( فتاوي أركان الإسلام / ص 409 )

[/frame]

هذا والله أعلم

وتقبلوا تحياتي[/align]

[align=center]فتوى اليوم من فتاوي فضيلة الشخ العلامه

محمد بن صالح العثيمين

رحمه الله

[frame="5 80"]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

إسراع الإنسان في مشيه إلى الصلاة منهي عنه لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمرنا
أن نمشي وعلينا السكينة و الوقار ونهانا أن نسرع ، إلا أن بعض أهل العلم قال : لا بأس
أن يسرع سرعة لا تقبّح إذا خاف أن تفوته الركعة ، مثل إن دخل والإمام راكع فأسرع
سرعة ليست قبيحة . والأفضل أن يأتي بسكينة و وقار حتى و إن خاف أن تفوته الركعة .

( فتاوي أركان الإسلام / ص 307 )

[/frame]
تقبلوا تحياتي[/align]

[align=center]فتوى اليوم من فتاوي فضيلة الشخ العلامه

محمد بن صالح العثيمين

رحمه الله


[frame="5 80"]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

إذا صلى الإنسان في ثياب نجسة ولم يعلم أنه أصابها نجاسة إلا بهد صلاته أو
كان عالماً بذلك قبل أن يصلي ولم يذكر إلا بعد فراغه من صلاته فإن الصلاة
صحيحة وليس عليه إعادة لهذه الصلاة ، وذلك لأنه ارتكب ذلك المحظور جاهلاً
أو ناسياً .

( فتاوي أركان الإسلام / ص 295 )

[/frame]


هذا والله أعلم

وتقبلوا تحياتي[/align]

[align=center]فتوى اليوم من فتاوي فضيلة الشخ العلامه

محمد بن صالح العثيمين

رحمه الله

[frame="5 80"]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

إذا دخل اثنان مع الإمام ثم نسي أحدهما كم أدرك من الركعات فلا بأس أن يقتدي بالشخص
الذي إلى جنبه إذا لم يكن عنده ظن يالفه أو يقين يخالفه لأن هذا رجوع إلى ما يغلب على
ظنه ، والرجوع إلى مايغلب على ظنه في العبادات لا بأس به على القول الراجح .


( فقه العبادات / ص185 )

[/frame]
هذا والله أعلم

وتقبلوا تحياتي

[/align]

[align=center]فتوى اليوم من فتاوي فضيلة الشخ العلامه

محمد بن صالح العثيمين

رحمه الله


[frame="5 80"]


قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

هناك فرق بين صلاتي الفرض و النافلة منها :

1 ـ أن النافلة تصح على الراحلة ولو بدون ضرورة .
2 ـ أن الإنسان إذا شرع في الفريضة يحرم أن يخرج منها إلا ضرورة
قصوى و أما النافلة فيجوز أن يخرج منها ولاكنه يكره .
3 ـ أن الفريضة يأثم الإنسان بتركها وأما النافلة فلا .
4 ـ أن الفريضة تشرع لها صلاة جماعة وأما النافلة فلا تشرع إلا
في صلوات معينة كالاستسقاء .

( فقه العبادات / ص199 )

[/frame]


هذا والله أعلم

وتقبلوا تحياتي



[/align]

[align=center]فتوى اليوم من فتاوي فضيلة الشخ العلامه

محمد بن صالح العثيمين

رحمه الله


[frame="5 80"]


قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

هناك فرق بين صلاتي الفرض و النافلة منها :

1 ـ أن النافلة تصح على الراحلة ولو بدون ضرورة .
2 ـ أن الإنسان إذا شرع في الفريضة يحرم أن يخرج منها إلا ضرورة
قصوى و أما النافلة فيجوز أن يخرج منها ولاكنه يكره .
3 ـ أن الفريضة يأثم الإنسان بتركها وأما النافلة فلا .
4 ـ أن الفريضة تشرع لها صلاة جماعة وأما النافلة فلا تشرع إلا
في صلوات معينة كالاستسقاء .

( فقه العبادات / ص199 )

[/frame]


هذا والله أعلم

وتقبلوا تحياتي



[/align]