السحاق كيف القضاء عليه

تعالوا نتحاور معا عن

موضوع انتشر وبكثره

فى وطنا العربى المسلم

ووصل الينا من الغرب

وهذا الوباء الجنسى انتشر

وبكثره

اتمنى التحاور بهذا الموضوع

واتمنى عدم وضع صور

ولا ما نع يوتيوب للحوار وليس للتصوير

وذكر الاضرار بالقصص

والمعلومات العلميه

دعونا نبتعد عن الشعر

والالعاب قليلا

ويكون حوارنا

لهذا الموضوع المهم جدا


بسم الله

وعلى الله توكلنا

وللخير طريقنا وللحوار نقاشنا

أسباب بيولوجية:
· قد يكون لدى الفتاة بعض المظاهر التشريحية بوجود خلايا ذكرية في مسام المبيض كظاهرة تكوينية لدى هذه الفتاة
· خلل جيني

أسباب الاجتماعية :
افتقار التنشئة الاجتماعية لتربية على أسس وتعاليم الإسلامية صحيحة.
عدم تربية الفتاة على السمو الأخلاقي .
التنشئة الاجتماعية الخاطئة وذلك بمشاهدة الأم تمارس السلوك الشاذ أمام أطفالها
صعوبات الاقتصادية والمعوقات العديدة التي تمنع من الزواج المبكر
الفشل في العلاقات الزوجية فتمارس السحاق تعويضا عن العلاقة الجنسية الصحيحة .
صديقات السوء

أسباب نفسية :

· اضطراب الهوية الجنسية
· تعرض الفتاة إلى اعتداء جنسي في الصغر
· إدمان المواقع الإباحية
· قد تنشأ البنت في كنف أم مسيطرة تعتدي على دور الأب في الأسرة وتقلصه قد تتقمص بشخصية أمها , وتنشأ الفتاة على حب الأم وجنس النساء وتكره جنس الرجال
· قد تنشأ الفتاة وسط أخوة ذكور فتميل للتصرف مثلهم وتعتاد على التنافس معهم في بناء علاقات مع الإناث .
· تنشئ الفتاة بين أبوين كانا يتمنيان أن يكون لهما ولد فلما رزقا ببنت عملاها كولد , فتنمو بإحساس الولد وتتوجه في الحياة اتجاه الذكور
· قد تكون الفتاة ذات شخصية غير توكيدية ,فتكون خجولة وانطوائية ومن سهل السيطرة عليها من قبل فتاة منحرفة
· خوف الفتاة من عدوانية الذكور وتتوقع أن تفشل معهم كأنثى إذا تزوجت فتعوض ذلك بالسحاق .
· إحساس الفتاة بأنها غير جميلة فلا يقبل عليها الشباب بطلب الزواج منها فتفرغ هذه الطاقة بالسحاق

الأضرار ؛
أضرار نفسية :
يصاحب هذا الانحراف الجنسي عدد من الأمراض النفسية العصابية منها القلق والهوس و الوسواس القهري ..
تشعر الفتاة بصراع نفسي ذلك بسبب علمها بأن هذا السلوك غير مقبول دينيا ولا اجتماعيا ولا أخلاقيا ونتيجة لهذا الصراع تكون غير مستقرة نفسيا وتصبح شخصية قلقة ومتوترة باستمرار فتتعطل لديها القدرة على اتخاذ القرارات الهامة مما يؤثر على حياتها وعلى الأشخاص المحيطين بها.
وتفتقد الفتاة ثقتها بنفسها و بالآخرين ونتيجة لذلك تفقد قدرتها على الاندماج والتكيف مع مجتمعها , وأيضا من أثار انعدام الثقة بنفسها إثارة الغيرة المرضية مما يشكل
عائق في استمرار العلاقة الزوجية .

أضرار اجتماعية :
مما يميز السحاقيات هو تكوين مجموعات منعزلة عن المجتمع مما يجعلهم يجدون صعوبة في الاندماج بمجتمعهم وتكيف معه , فيعشون في عالم خاص وسري يسهل عليهم الاستمرار في الانحراف , وذلك انتقاما لعدم تقبلهم من قبل المجتمع , ونتيجة لذلك يزداد المجتمع نفور وعدم تقبل لهم ,وكذلك يشعرون أفراده بعدم الأمان في أثناء وجود أشخاص منحرفون بينهم و يسبب ذلك انعدام الثقة بالآخرين والنتيجة هي التفكك الاجتماعي .
وأيضا من الأضرار التي تصيب المجتمع هي فقدانه لطاقات شابه من المفترض تستثمر في بناء وتقدم المجتمع بدلا من العمل على فساده وتفكيك روابطه الاجتماعية.

أضرار عقائدية وفكرية :
لكل شخص هوية دينية وفكرية وتتأثر هذه الهوية بالعوامل الاجتماعية ونتيجة لوجود السحاقيات بالمجتمع وبدون علاج لهذه المشكلة تتصاعد في التفاقم لدرجة أنهم ينشئون منظمات تنادي بحقوقهم في الزواج من بعضهم , ويوجد بعض الدول الغربية من استجابت لندائهم وأقرت بزواجهم ومنهم من الدول من تمنع ذلك وإقامة لهم عقوبة رادعه لكل من يخرج عن الطبيعة البشرية في العلاقات الجنسية . ولمجرد وجود هذه المشكلة على السطح بدون علاج سوف تألفها الأجيال اللاحقة ويصبح لديهم الانحلال الأخلاقي أمر مألوف وغير مستنكر .

انتشار هذا الوباء في كليات البنات بل وصل الحال أن قال لي عامل في أحد المطاعم عن مشاهدته لفتاتين يمارسن السحاق في قسم العوائل .. وإليكم القصة كما وردت من مصدرها :
القصة كما ترويها صاحبتها

كنت بجانب صديقتي التي دعتني للذهاب معها إلى أحد ملاهي الرياض والتي اقسمت بعدها أنا وهي أننا لن ندخلها مرة أخرى . فيما نحن جالسات نتناول القهوة وأمامنا أطفالنا الصغار يلعبون فوجئت بها تصرخ وتلطم على جسدها بكل قوة لدرجة أنني توقعتها جنت ، هدأتها وقلت : ماذا حدث ؟

قالت انظري وعندها كاد يغمى عليّ أيضاَ ، فما لمحناه أنا وهي من حولنا يشيب له الوالدان وتقشعر له الأبدان .. ماذا لمحنا وماذا أصابنا ؟ فتاتان في عمر الزهور الأولى تلبس بنطال ضيق والثانية تنورة قصيرة ، وفي موقف من ضياع الحياة يعبثن بشعور بعضهن ، والأخرى تمرر يدها على عورة الثانية ، وقليل من القبل وغيره مما لا يقال . ويشهد الله على ما أقول !

فما هذا الانحدار الأخلاقي الذي وصل له حال مجتمعنا مع الأسف الشديد ؟

وتحركت فينا الدماء وتوجهنا للإدارة في الملاهي لاطلاعهم على هذا الأمر المخيف وجاءت إحدى السيدات للتحدث معهن وكأن شيئاَ لم يكن !! استهتار وتلاعب بأعصاب الجميع ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .. لقد سعيت لضبط أعصاب صديقتي التي حاولت ضربهن حتى لا يتطور الموضوع .. وتركنا الملاهي إلى غير رجعة ؟!

تركناها مليئة بالفساد والانحلال وقلة الحياء .!

تركناه لتحولها لما يشبه القنوات الفضائية الخبيثة والتي ربت الأجيال وصنعت الخبائث .! تركناه ولن نعود لها .. تركناه لأمهات وأباء لا قيمة لهم ولا تربية ..

ولا أدري لماذا خلفوا هؤلاء البنات إذا لم يقدروا على تربيتهن ؟ حسبنا الله وكفى .. والله أن المستقبل لهذه الأجيال مخيف ، فبنات اليوم هن أمهات المستقبل ولذا لا تنتظروا أجيالاَ على مستوى طموحات الأمة ، لقد دخل التغريب والانحلال إلى كل بيت عبر القنوات الفضائية وأشباه الرجال لا يهشون ولا ينشون ..

مدارسنا أصبحت فيه البنت من غير صديق معقدة و يعاب عليه ذلك !! وسؤالي الأخير :

من هو المسؤول أمام الله عن دخول القنوات الاباحية والكروت المشفرة للسحاق في بلادنا حتى أصبحنا نسمع عن السحاق واقعاَ ملموساَ أمام أعيننا وما خفي كان أعظم في الاستراحات وفي المطاعم العائلية والأسواق ومع السائقين ..!

يارب أرحمنا قبل وقوع كارثة تحل بنا وأغلبب رجالنا همهم الدنيا وما فيه من مال وملذ
نقلتها لكم للعضه والعبره ..

هناك اسباب للشذوذ الجنسي (السحاق )......ونسرد الموضوع هنا للإفادة .....
الشذوذ في الفتيات على نوعين :

الأول:
ناتج من منشأ الطفولة واضطراب الهوية الجنسية لديهن وهذا النوع قليل وهو من أصعب الحالات علاجاً .

النوع الثاني :
وهو الغالبية حيث تتعرض الفتاة لتجربة سابقة مع سائق أو خادم أو حتى تعرضها لتحرش جنسي منذ طفولتها.
وكشف استشاري الطب النفسي عن أن أكثر من (70%) في الفتيات الشاذات جنسياً في الخليج لا يرغبن في تعديل وعلاج سلوكهن خاصة اللاتي مارسن هذه الظاهرة بشكل كبير لاقتناعهن بأنهن لا يحسن غير هذا النوع من الممارسة للحصول على ****** الجنسية ولا يجدن الإثارة في الرجل.
واختتم الطبيب تصريحه بقوله إن العلاج سلوكي يتمثل في ربط مؤثرات معينة ومؤلمة مع التوجه الجنسي الشاذ كعرض صور للنساء وعند احساس الشاذة بالاستثارة الجنسية تحصل على تجربة مؤلمة كلسعة كهربائية بحيث يرتبط هذا الألم بالاستثارة الجنسية وفي نفس الوقت تعرض صورة للجنس الآخر (الرجل) وتربط مثيرات جميلة ومعززات نقدية.إنتهى كلامه.

وثمة انحرافات جنسية عديدة بدأت الحضارة الغربية بتصديرها إلينا خلال وسائل الإعلام وأدوات الثقافة والأفلام وعشرات الجسور الأخرى. وما لم نزود أطفالنا وشبابنا في الوطن العربي بتنشئة دينية سليمةفإن العاقبة وخيمة.

ويؤكد معظم علماء التحليل النفسي بأن الانحرافات الجنسية عند الكبار ماهي إلا الجنسية الطفلية مضخمة ومفككة إلى عناصرها ومكوناتها الجزئية.فالشخص الكبير المنحرف شخص ظل موضوعه الجنسي طفليا.

بينما يرى السلوكيون بأن الانحرافات الجنسية هي سلوك متعلم البيئة والمجتمع والأسرة والمدرسة والمحيط ، ولو أحسن المربون عمليات التنشئة تربية دينية تقوم على حب الله واتباع تعاليمه وإجتناب نواهيه لكان بإمكانهم أن يتداركوا هذه النوعيات من التصدع والزلل والإنزلاق في مهاوي الرذيلة الأخلاقية .
ويرى علماء آخرون أن الانحراف الجنسي يأخذ طابع التثبيت في الشخصية : Fixation الذي ينجم عن أحد أمرين وهما :

1- الإشباع الشديد للغريزة في مرحلة الطفولة ،إشباعا فمويا Through The Mouth يجعل الطفل يجد صعوبة في التخلي عنها أو يجعله يحن إلى العودة إليها حين يكبر.

2 ويضيف علماء النفس الفيزيولوجي عامل الاضطراب الهرموني في الغدد أو الاعصاب .
ومهما تكن الأسباب فإن الانحرافات الجنسية بما يحيك بها من مخاوف وبما تحتويه من صراعات لا شعورية إنما تعتبر من أخطر مشكلات الحضارة الحديثة . انتهى .

رأي الطب في ذلك والأضرار المترتبة عن السحاق :
السحاق بطبيعة الحال هو ملامسة وإلتقاء مباشر للأعضاء التناسلية لطرفين من الأناث ، ومعلوم أن هناك كثيرا من الأمراض التناسلية كالهربس والسيلان والزهري والأيدز وكذلك الأمراض الجلدية الكثيرة مثل التقرحات والطفيليات وغيرها تنتقل عن طريق ملامسة أو التقاء الأعضاء التناسلية لأنثيين مع بعضهما . وقد حصلت حالات حمل لنساء لم يكن متزوجات بسبب السحاق مع أخر متزوجات أو من البغاة ، وهذا مرده أن تكون أحداهن قد باشرت مهمة الجماع مع زوجها ومن ثم أرتكبت عملية السحاق مع الضحية

العلاج :
ينجح العلاج النفسي مع النساء الراغبات في تغيير وضعهن بدافع شخصي وليس بتأثير من المحيطين ويركز العلاج النفسي على التداعي الحر وتفسير الأحلام بغاية بلوغ الحقيقة حول الصراعات الأوديبية بالمرأة السحاقية وعلاقتها بوالديها منذ الصغر . غير أن العلاج السلوكي يحقق نجاح أكبر من العلاج النفسي وذلك باستخدام طريقة التنفير من السحاق باعتباره سلوك متعلم يمكن التخلي عنه واستبداله .
يعتمد إعداد البرنامج العلاجي المستخدم مع فتاة سحاقيه على معرفة التالي:
· مدى رغبة الفتاة في التخلص من هذه المشكلة .
· متى بدأت بسحاق و كيف تطورت الحالة .
· معرفة المواقف التي تستثار فيها .
· الوضع الاجتماعي والاقتصادي لها .
· التعرف على نوع الصديقات التي تختلط بهم .
· التعرف على سمات شخصية الفتاة ..
· معرفة معتقدات وأفكار الفتاة عن الجنس
· معرفة المستوى العقلي للفتاة خاصة إذا كانت في الصفوف الدنيا بالابتدائية .
· معرفة هل تعاني الفتاة من اضطراب نفسي آخر له علاقة بالاضطرابات الجنسية مثل الوسواس قهري .
وبعد ذلك يعد لها برنامج علاجي يناسب حالتها ويتضمن النقاط الأساسية التالية :
1- يتم توضيح النقاط التالية :
‌أ- أنها تعاني من اضطراب نفسي يسمى بالجنسية المثلية ويشرح لها هذا الاضطراب بصورة واضحة وشاملة
‌ب- يوضح لها رأي الدين الإسلامي في ذلك وحكمه وعقوبته لهذه المشكلة
‌ج- يوضح لها الآثار المترتبة على الاستمرار بهذا الاضطراب من ناحية طبية ونفسية واجتماعية
مثلا طبية – الايدز أو البرود الجنسي أو الحمل /نفسية – الصراعات النفسية الناتجة عن صراع بين الحاجة الجنسية و معايير المجتمع / اجتماعية- العزوف عن الزواج وإنجاب الأبناء
(جميع هذه النقاط تكون هدفها توضيح وتبصير الفتاة بمشكلتها بدون تخويفها)
2- طمأنتها بأنها ليست الوحيدة التي تعاني من هذه المشكلة ويوجد أمل في علاجها بشرط أن تصبر وتجاهد نفسها وتتوب توبة صادقة لله وأن تعقد العزم على الاستمرار بالبرنامج العلاجي بجدية . وتتذكر قوله تعالى " والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا "
3- العلاج المعرفي:تعديل المعتقدات والأفكار الغير صحيحة عن الجنس"
4- العلاج بالتفادي : التفادي والابتعاد عن المواقف والظروف المثيرة قدر الإمكان
5- تقليل الحساسية : تقليل الحساسية للمواقف التي لا تستطيع الفتاة تفاديها وذلك باستحضار المشاعر الجنسية عند التعرض لهذا الموقف إلى أن تصل المشاعر إلى ذروتها وبعد ذلك تطبق تمرين الاسترخاء ..وبذلك منعنا الإشباع الشاذ , ومع تكرار تصبح هذه المشاعر أقل تأثير في النفس
6- التجاهل : يتم تعليم الفتاة طريقة تجاهل الفكرة كلما طرأت عليها مستخدمة طريقة التالية : 100-3 = 97 | 97 -3 = 94 وهكذا أو تبدأ بالاستغفار .. الهدف هو تجاهل الفكرة أو أشغال العقل بفكرة جديدة
7- العلاج بالتنفير : تستعرض الفتاة في خيالها صور موضوعاتها جنسية غيرية لتثيرها جنسيا وتعزيز وتستعرض صور لموضوعات جنسية مثلية مقززه ثم تعرض لمثير منفر .
8- توجيه السليم للجنس : مساعدة الفتاة على ضبط والتحكم برغباتها ومشاعرها التي لا تقبلها الفطرة ولا الدين والمجتمع إذا سارت بمسار خاطئ , وغلق جميع المسارات الخاطئة التي تستخدمها لتفريغ هذه لطاقة ومن ثم توجيهها التوجيه السليم للفطرة الإنسانية والعمل على استشعارها بلذة الأمن والاستقرار الأسري وإشباع غريزة الأمومة .
9- الابتعاد عن صديقات المنحرفات واستبدالهم بصديقات صالحات
10- معالجة الاضطرابات النفسية الأخرى التي تعاني منها
11- العمل على زيادة إيمانها بالله وبثقتها بنفسها وقدرتها على صد الفتيات المنحرفات وذلك لمنع الانتكاسة

أساليب الوقاية :


· التوعية الدينية في العلاقات الجنسية الشرعية والغير شرعية وتوضيح أحكامها والعقوبات المترتبة عليها .
· طرح مقنن في الاضطرابات الجنسية وأثارها النفسية والاجتماعية والجسدية على الفرد
· الحث على الزواج المبكر و العمل على تقليل المعوقات التي تمنع الزواج
· البعد عن المخدرات بجميع أنواعها لأنها تسبب إثارة جنسية
· التوجيه السليم في اختيار الأصدقاء الصالحين والابتعاد عن أصدقاء السوء
· الإكثار من الصوم النفل .. فصوم يكبح الشهوات لقول الرسول صلى الله علية وسلم " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعلية بالصوم فأنه له وجاء " رواه البخاري
· غض البصر عن المحرمات المعروضة بوسائل الإعلام المختلفة
· إغلاق الموقع الإباحية
· شغل أوقات الفراغ بالأمور التي تعود عليها بالنفع مثل الرياضة أو القراءة
· رعاية واحتواء الوالدين لأبنائهم وخاصة بمرحلة المراهقة
· صداقة الوالدين مع أبنائهم وطرح المواضيع الجنسية للحوار بينهم حتى يحصلوا على معلومات صحيحة دون اللجوء لمصادر أخرى غير موثقة مثل الأصدقاء والانترنت
· تنمية الرقابة الذاتية لدى الفتاة حتى تمنع نفسها من الوقوع في المواضيع المشبوهة والخاطئة وخاصة الانحرافات الجنسية .

أنا طالبة جامعية عندي 22 سنة ومشكلتي تبدأ تقريباً منذ الطفولة:
حيث أنني تعرضت للاعتداء مرتين وأنا طفلة ولكن لستر ربنا الاعتداء كان خارجي ولم تحدث أضرار ظاهريه لكن الأضرار النفسية ما زالت أعاني منها حتى الآن.

وبدأت المشكلة بحب الاطلاعحيث أنني كنت العب مع بنات عمتي وكثيراً ما نقلد الكبار وتتطور اللعب لشبه ممارسه جنسيه واكن كان في البداية دون وعى بتلك المصيبة كان زيادة في الإطلاع مع معلومات منها الصحيح ومنها الخاطئ ذلك كله!
في سن ما بين 9 : 12 تقريباً لا أتذكر بالتحديد وربما قبل ذلك وانقطعنا عن ذلك الفعل ولا أعلم لماذا فربما ستر من ربنا ولكن كان دون إرادة أو كره لذلك الفعل.

والمشكلة أو المصيبة انه تحول ذلك الأمر لمرض حيث أنني فوجئت بأن كل من ينام بجانبي يشكو من نومي وكنت أتعجب ولا افهم شئ ثم فوجئت بتحذير من أمي أن آخذ بالى من نفسي ومن تصرفي وأنا نائمة ولم أدرك أيضا ما تعنيه ثم بدأت ألاحظ نومي وفهمت ما كانت تعنيه أمي وهو أنى أعتدي على أي شئ أو شخص بجواري.

وكان ذلك دون إرادتي أو حتى من دون أن افهم أو أدرك ما افعله بدأت المعاناة ومارست العادة السرية ثم جاهدت نفسي كثيراً وكنت أقول هذا الأمر يحدث دون وعى منى ولا يحدث بإرادتي وكنت أتوب فترة وارجع أخري،وأكرمني الله بعمل عمره وكان عندي 15 سنة ودعوت كثيراً الله في الحرم أن يساعدني وان كان ذلك مرض يشفيني.
ولكن من قبل أن ارجع بلدي استيقظت وأنا اعتدى على وسادتي وتارة أتوب وأحاول البعد وتارة أيأس عندما استيقظ وأنا معتدية على ما بجواري واستسلم للعادة وهكذا أتوب وأرجع ودخلت الكلية ولسوء حظي كليتي كانت في غير بلدي واضطررت للسفر وللإقامة مع بعض من زميلاتي اللاتي تصادف وكانوا كلهم من نفس الكلية والسنة وكنت انطوى على نفسي وابتعد عن زميلاتي وأخاف أن تلمسني بنت ولو صدفة أو حتى تلمس سريري أو أشيائي كنت انظر إليهم وبرغم عيوبهم وبعضهم كانوا يتعرفون على الأولاد ويمشون معهم وأنا لم اكن كذلك أبدا بالعكس الكل يشهد لي بالأدب.

وهم لا يعلمون شئ وكان عندما يشكر في أحد أقول في سرى انه مسكين لا يعلم أنى أسوء بنت في الدنيا وأحقرهم وكانت هذه هي أيضا نظرتي لزميلاتي ، انهم بالرغم من أي أفعال لهم إلا انهم افضل منى وأنى الوحيدة المريضة في العالم وأن الأفعال القذرة لا يفعلها أحد غيري مع محاولاتي الدائمة للصلاة والتوبة وبدأت احسن بأن هناك من زميلاتي أريد أن أصادقها وكأنني أحببتها ولكن لم استطع التقرب احتقاراً لنفسي وخوفاً من رفضها لي وكنت عندما أتضايق اكتب مشاعري في ورق وبعد فتره أمزقه وأحس أنني أخرجت ما بداخلي وكتبت عن تلك المشاعر وعن رغبتي في مصادقة هذه البنت ثم وقعت تلك الورقة في يد زميلة أخرى واعترفت أنها تخصني.
وتعجبت البنت لأمري وقلت لماذا لا أصارح هذه البنت ما يحدث وكلمتها وقالت لي أنها تريدني صديقة لها واكن تصرفاتي (بالبعد عن كل البنات وتقصير المعاملة على الكلام البسيط والمعاملة المحدودة وضيقي من اقتراب أي شخص منى)هي التي جعلتها تتردد في الكلام معي، وفرحت لكلامها وصادقتها وتوطدت علاقتنا وكنا نأكل ونخرج مع بعض ثم بدأت تنام جانبي وكنت كلى خوف من أن يفضح أمري وكنت أنام بكل وعى وأبعد جسمي نهائياً عنها ولا أطيق أن يلمسني حتى يدها ولو دون تعمد.
ثم حدثت المفاجأة الأخرى وهى اعتداء تلك البنت عليا وأنا نائمة ولم استطع فعل أي شيء كنت كالحجارة مذهولة من الموقف وغضبت منها وبعدت عنها عدة أيام وجاءت لتصالحني وقالت أنها كانت تختبرني ولم افهم تختبرني في ماذا ولكن اكتفيت بشعورها بالذنب.

تابع اكثر

واعتقدت أنها مريضة مثلى ولم أكن أتصور أن هناك شخص ولو واحد في العالم يعانى مثلى ولم أكن أعلم شيء عن العادة السريةفمارستها دون فهم ما هي ولا حتى اسمها ثم حدثت مصيبة أخرى وهى اعتدائي أنا عليها دون وعى ثم تيقظت في ذلك الموقف ولم أقل سوى آسفة وأنني لم أدرك ما حدث وهى أخذت الأمر ببساطة وبدأت أظن أن حبي لها يزداد وعلاقتي بها تقوى. وتطور الأمر للممارسة معها وأنا كما كنت تارة أبتعد عنها، وتلك هي المصيبة ومرت السنة ونحن على ذلك الحال وتقابلنا في الإجازة مرتين قابلنا بعض بكل شوق ولامستني ولامستها ورسبت أنا في ذلك العام ونجحت هي وبدأ العام التالي ونحن كما كنا.

ولكن مع بداية العام التالي بدأ زملائنا ملاحظة امرنا وكشفوا الأمر وبلغوا المسئول عن المكان وكان رجلاً كريماً حيث اكتفى بنصيحتنا وطلب ترك المكان واستجبنا على الفور ونحن مرعوبتان من الفضيحة وكان الأمر الطبيعي حيث سترنا الله كثيراً ولم نتعظ وكنت أسافر كل فترة لأتابع الكلية وكنت أتواعد معها وألقاها وأحضنها بكل شوق ثم جاءت نتيجة الترم الأول برسوبها ونجاحي وكلمتني بطريقة تهرب منى في التليفون واستسلمت لبعدها وأحيانا أحزن عليها وأحيانا افرح ببعدها وأحاول التوبة وما زال يخذلني نفس الشيء ولكن صممت أن لا أفكر فيها ولا أتذكر أي شئ مما كان وعندما تمر بخاطري كنت أوقظ نفسي وأحيانا أضرب نفسي لأفيق، وكان ذلك منذ أربع سنوات أكاد أكون نسيتها الآن إلى حد كبير والحمد لله تحسن حالي فلم أفعل ذلك الفعل طول هذه المدة بإرادتي إلا مرات قليلة جدا والآن لا افعله أبدا بإرادتي.

ولكن ما زال يحدث غصب عنى وأحيانا احلم بحلم بعيد كل البعد عن ذلك فكأنني افتح شيء أو أضع شيء أو اضغط عليه، ويكون هذا كله إما مع وسادتي أو غطائي أو مصيبة لو أحد بجواري والآن ابعد أي شئ ربما حتى الغطاء والوسائد أرميها قبل النوم،واقرأ القرآن غالباً قبل النوم وأصلي ولكن ما زال يحدث نفس الشيء وادعوا الله كثيراً وأصوم عن كل يوم افعل ذلك فيه ذلك الفعل الشنيعولا اعلم ماذا افعل ولا أستطيع الحديث مع أحد في ذلك الأمر ولا الذهاب إلى طبيب نفسي أرجو إفادتي.

والمشكلة الأخرى أنني تعرفت على شاب ويريد الزواج منى ولم يحدث بيننا أي شئ ولا حتى السلام باليد رفضته ولكن رأيته مرتين وكان حوارنا لم يتعد الخمس دقائق ولكن حدثته في التليفون واشعر بارتياح له وصليت صلاة الاستخارة عدة مرات واشعر بالاطمئنان له وأفكر في الزواج فربما يكون حل لي أو علاج ولكن خائفة من أن يستمر هذا التصرف أو المرض حتى بعد الزواج 0

وأخيراً أرجوكم أن تهتموا برسالتي فأنا في غاية القلق والحزن لأمري وكثيرا ما اشعر بكره لنفسي ولمعيشتي واشعر أنى أعيش لأفعل مزيد من الذنوب ولا أتقدم بأي خطوه نحو الجنة فاشعر أنها بعيدة جدا !!!!!!!! عنى وأنني من الخاسرين وأرجو أن تسرع بالرد فأنا احتاج أن يكون اقرب ما يكون لان هذا الشخص يريد التقدم لي وأنا خائفة.
وشكرا جزيلا لكم ارجوا الاهتمام لأنه لا سبيل لدى غيركم.

الأخت السائلة :
الحقيقة أنني قرأت رسالتك أكثر من خمس مرات، ولم أستطع وضع يدي على مشكلةٍ حقيقية حالية اللهم إلا عقدتك الكبيرة الناتجة عن فكرتك الخاطئة عن الجنس، والتي تتضح خلال إفادتك كل عدة سطور ولكن بطريقة مختلفة.
فأولاً: استخدامك للفظ الاعتداء حتى حين تتحدثين عن احتضانك للوسادة تقولين أعتدي على وسادتي! فاستخدامك لتعبير الاعتداء ناتج بالطبع عن اعتبارك الجنس سلوكًا شريرًا أو جرمًا كبيرًا،مع أن الجنس هو إحدى أروع الغرائز التي فطرنا الله سبحانه وتعالى عليها وجعل سرور الإنسان بها ومتعته فيها عظيمةً، بل وجعله مثابًا عليها ما فعلها في حلال.

يوجد في إفادتك تاريخ للضرار الجنسي في الطفولة، تقولين أنهُ لم يؤدِ إلى أضرار جسدية ولكنه أدى إلى ضررٍ نفسي، وأنا معك في ذلك إذا اعتبرنا أنهُ تسببَ في إثارتك بشكل أو بآخر، فأصبحت تحتاجين لمثل تلك الإثارة كما ظهر بعد ذلك في سلوكياتك التي وصفتها لنا،

ولكن من المهم هنا أن أنبه إلى أنهُ ليس من الضروري أن تسير الأمور بهذا الشكل وليس أصلاً في كل ما فعلته من سلوكيات ما نستطيع اعتباره انحرافًا كبيرًا عن سلوكيات الأخريات، ولكن المشكلة أن معظمهن لا يدرين بأن هناك من تعانين من مثل مشاكلهن، أي بالضبط كما حدثَ معك، وتعالي نتناول سلوكياتك تلك واحدةً واحدةً لنبين لك كم كنت طيبة النية وعلى سجيتك تماما، فأول هذه السلوكيات كان حب الاستطلاع (أو حب الإطلاع كما تسمينه) وكان ذلك مع بنات عمك، هذا بالطبع تعتبرينه أنت جريمة كبيرة ، بينما هو لعبٌ جنسي طفولي طبيعي تماما بل هو مرحلةٌ من مراحل النمو النفسي، ويحدثُ بين الأولاد وبين البنات، وبين كل جنس على حدة، وليس فيه شيء مادامت الأعمار دون سن البلوغ،

ولكن المشاكل تكونُ إذا كان أحد الطرفين بالغًا والآخر طفل فهنا يعتبرُ الأمرُ تحرشًا جنسيا يؤدي إلى ضرار جنسي كالذي حدثَ معك، أما ما يحدثُ بينَ الأطفال ويسمونه (عروس وعريس أو لعبة الدكتور) فهو لعب جنسي طبيعي، بل إنني أقول لك ما هو أبعد من ذلك لكي تعرفي أن اللعب الجنسي هو سلوك طبيعي فطري، فأنت لو لاحظت مجموعة من القطط الحديثة الولادة على سبيل المثال فستحدين أنهم يفعلون أفعالاً مشابهةً لذلك اللعب الجنسي وتحدثُ بغض النظر عن جنس القط أي بين الذكور والذكور والإناث والإناث كما تحدثُ بين الذكور والإناث! فهل الحيوانات تتصرف على غير الفطرة ؟؟؟
نصل بعد ذلك إلى اعتدائك كما تسمينه على الوسادة وعلى أي أحد ينام بجوارك، فهل يحاسبُ النائم ؟؟ أليس الحرج مرفوعًا عن النائم حتى يصحو؟

لماذا لا تقولين أنك تحتضنين الوسادة وأنت نائمة أو تحتضنين النائم بجوارك؟ ولماذا تعبرين مثل هذا السلوك جنسيا بالأساس رغم أنه أقرب إلى التعبير عن الحب والحنان؟ لست أدري لماذا تجرمين الجنس إلى هذا الحد ؟ وأما الاسترجاز (أو ما تسمينه بالعادة السرية)، فهو أيضًا سلوك شائع بين المراهقات إلى حد كبير، ليست لدينا إحصاءات عربية طبعًا عن مدى شيوعه بين الفتيات العربيات، لكنهن يفعلنه وبعضهن يمارسن الاسترجاز ولا يدرين أصلاً أن له علاقة بالجنس.

إذا أردت أن تقرئي ما يؤكد كلامي هذا فعليك بقراءة إجابة على صفحة مشاكل وحلول للشباب في إسلام أون لاين بعنوان

استرجاز البنات والقراءة الخاطئة للمعلومات الصحيحة

وأما ما حدثَ ما بينك وبين زميلتك تلك، فلم يكن في حقيقة الأمر سحاقًا (أي جنسيةً مثليةً بين امرأتين أو بنتين) متطرفًا، بقدر ما كانَ نوعًا من التنفيس عن الكبت الجنسي الذي تعيشانه ولم تخلُّ مشاعرُ أي منكما من الشعور بالذنب والخوف من عقاب الله، وهذا مختلفٌ تماماً عن السحاق بمفهومه الغربي الذي ينادي بالاستغناء عن الرجل، وليس هذا حالكما بالمرة، ومعظم حالات السحاق بين الفتيات العربيات حسب خبرتي كثيرًا ما يكونُ فيها البعد الاجتماعي المتمثل في شعور البنت بالعزلة والخوف من الآخرين سواءً وصل إلى حد الرهاب الاجتماعي أو لم يصل هو العامل الفاعل أصلاً في العلاقة السحاقية، إضافةً إلى أن الفصل الغبي بين الجنسين الذي ما يزالُ قائمًا في بلدان إسلامية كثيرة يجعل المشكلة أسوأ!

وسأشرح لك الآن مفهوم السحاق: فالسحاق مفهومٌ فضفاضٌ يمتدُّ من نقطةٍ بسيطةٍ جدا، وتكادُ تكونُ تافهةً جدا هي أن أنثى تتلمسُ أنثى طلبًا للمشاعر الجنسية البسيطة، وقد يكونُ ذلك مزاحًا، وقد يكونَ تجريبًا جنسيا، وقد يكونُ تعبيرًا عن مرحلة عابرة من التَّمَيُّز الجنسي، وقد يكونُ بمثابة الفضفضة الجنسية ما بينَ صديقتين في مجتمعٍ مغلقٍ يفصلُ فصلاً غير صحيح ما بينَ الجنسين، وهو في كل هذه الحالات عابرٌ وغالبًا بسيط، وهو أيضًا في كل هذه الحالات ليسَ شذوذًا ولا انحرافا، وليسَ أكثرَ من سلوكٍ خاطئٍ عابر، بشرط ألا يتكررَ إلي حد أن يصبحَ عادة.

ويمتدُّ مفهوم السحاق من مثل هذه النقطة إلي نقطةٍ في أقصى الطرف الآخر يوجدُ فيها توجهٌ جنسيٌ نفسي وفعلي كامل من الأنثى نحو أنثى، ليسَ لأن الرجل غير موجود، ولكن لأنهُ مرفوض، هذا هو السحاق العصري.

إذن فالسحاقُ العصري شيء مختلف تمامًا، تختارُ الأنثى فيه أنثى أخرى مثلها لكي تشبع حاجتها الجنسية من خلالها مع رفض الاختيار الفطري الطبيعي الذي هو الذكر!

فهل كنت أو صديقتك يومًا كذلك؟ ويوجد في مكان ما بينَ هاتين النقطتين بعض الإناث اللاتي لا يرفضن الذكر ولا يرفضن الأنثى أيضًا، فلا مانع عندهن من التفاعل الجنسي المزدوج، وغالبًا لا يعلم أحدٌ بذلك، لأن هذه الأنثى تعيشُ حياتها الاجتماعية والأسرية بشكل طبيعي تماما، وتبقى علاقتها أو علاقاتها غير الطبيعية سرًّا مكتومًا، وكل ما يدخل في هذا المفهوم...سحاق وكل ما يدخل في مفهوم السحاق حرام شرعاً ويحاسبها عليه الله سبحانه وتعالي بعلمه وبقدرته. وحسب ما أعرفُ من معلومات عن الفقه الإسلامي فإن عقوبة السحاق أمرٌ متروك للقاضي، واسم هذه النوعية من الأحكام الفقهية "التعزير"، ويفهمُ من ذلك أن العرب القدماء عرفوا ظاهرة السحاق وسمَّوها، وأعتقدُ -والله أعلم- أن السحاق المقصود كأن من النوع الأخير،أي عند الأنثى المزدوجة الهوية الجنسية أي التي تستطيع أن تتفاعل مع الذكر ومع الأنثى أيضًا، ولا أظنُّ لديك أو لدى صديقتك ما يوحي بذلك.

كما أن الحقيقة التي لا بد من ذكرها هنا هي أن السحاق بالمفهوم الغربي الجديد ليس إلا ابتداعًا حديثًا جدا من ابتداعات الحضارة الغربية أو علي الأقل هكذا يقول التاريخ الغربي المكتوب، فهو علي عكس اللواط تماما في هذه النقطة.

*إذن فليسَ هناكَ تاريخ لظاهرة السحاق أبعد من أقل من قرنٍ ونصف من الزمان، ليسَ هذا فقط بل أنهم يستدلون علي وجوده فقط من أن امرأتين عاشتا بمفردهما لفترةٍ طويلة في ذلك التاريخ البعيد (النصف الثاني من القرن التاسع عشر) وليس أكثر من ذلك،ومعنى هذا هو أن السلوك الحميم ما بينَ امرأتين نادرًا ما كأن ينظرُ إليه اجتماعيا علي أنهُ شذوذ لأنهُ في أغلب الأحوال ليسَ كذلك!

وأصل بك في النهاية إلى آخر نقطةٍ في إفادتك وهيَ ذلك الخطيب الذي تقدم لك وأعجبت به واستخرت الله واسترحت للموضوع، وكان هذا هو سبب إرسالك للمشكلة، وأنا أصل هنا وبعد كل هذا الشرح والتفصيل فقط لأقول لك أين هيَ المشكلة ؟ أنت الآن أنثى عذراء طبيعية تماما، تقدم لها شابٌ وأعجبت به وشعرت بميل نحوه فمبارك زواجكما إن شاء الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

اتمنى النقاش بهذا الموضوع المهم

على بركة الله