أسماء الإبل

[ اسمآء الآبل ]


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

للإبل أسماء كثيرة متداولة بين الناس،نذكر العديد منها للعلم والإفادة، ومن تلك الأسماء:-



1 - الإبل :-

اسم عام يشمل الذكر والأنثى والصغير والكبير وهو أشهرها،وقد قيل فيها:




أما ترى إبلي كأن صدورهـاقصب بأيدي الزامرين مجوف



2 – الناقة :-

هي الأنثى من الإبل إذا أجذعت ،وتكنى بـ:أم مسعود،أم حوار،بنات الفحل،وبنات البيداء،وبنات النجائب، ومن النوق المشهورة في التاريخ ناقة الله التي اشتهرت بناقة صالح عليه السلام ، والقصواء:ناقة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم التي كانت مطيته عندما هاجر صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة ،ومن النوق المعروفة (البسوس ) وهي التي أشعلت الحرب لمدة أربعين عاماً بين قبيلتي ابني وائل بكر وتغلب.
وفي الناقة قال الشاعر:




بكيت فحنـت ناقتـي فأجابهـاصهيل جوادي حين لاحت ديارها



3– الجمل :-

يطلق على الذكر من الإبل، و يكنى بــ أبي أيوب ، و أبي صفوان ، وفيه يقول الشاعر:




تسألني أم الوليد جمـلاًيمشي رويداً ويكون أولا



4– المطية:-

هي الأنثى التي يمتطى ظهرها،وفيها يقول جرير وهو يمدح عبد الملك بن مروان:




ألستم خير من ركب المطاياوأندى العالمين بطون راحِ



5– الفحل:-

ذكر الإبل ،وهو الذي يقوم بتلقيح الإبل ،وفيه يقول الشاعر:




وكان هديراً من فحول تركتهامهلبة الأذناب خرس الشقاشق



6– البعير:-

اسم عام يشمل الذكر و الأنثى،والشائع لدى الغالب أنه يقصد به الذكر من الإبل.
وقد ورد في كتاب حياة الحيوان للدميري أن البعير سمي بعيراً ،لأنه يبعر ، وهو يشمل الجمل والناقة كالإنسان يشمل الرجل والمرأة،وقال بعض المُعمرين:




أصبحت لا أحمل السلاح ولاأملك رأس البعيـر إذ نفـرا
والذئب أخشاه إن مررت بـهوحدي وأخشى الرياح والمطرا



7 – البكرة:-

هي الأنثى الشابة من الإبل،وقد قيل فيها:




يسوقها شلا إلى أهلـهكما يسوق البكرة الفالج





8 – الخلفة :-

الناقة عندما تلد ،سميت بذلك لأنها خلفت حواراً،وتسمى أيضاً لبون.

9 – اللقحة :-

هي الأنثى من الإبل والتي في بطنها مولودها،وتسمى أيضاً مخاض،وفيها يقول الشاعر:




فأصبحت كمراح الشول حافلةمن كل لاقحة في بطنها درر



10- الخلوج :-

هي الناقة التي مات ولدها فحزنت وأخذت تحن عليه كثيراً.

11 – البدنه:-

هي الناقة التي تنحر كشعيرة من شعائر الحج.

12- الهجن:-

الركايب من الإبل،تتصف بالخفة والرشاقة،وقد قال فيها النابغة الذبياني:




فلتأتينك قصائد وليركبنجيش إليك قوادم الأكوار



13 – الهمل :-

هي الإبل بلا راعِ،وقد قيل فيها:




ترجو البقاء بدار لا بقـاء لـهفهل سمعت بظلٍ غيـر منتقـل
قد هيئوك لأمرٍ لو فطنـت لـهفأربى بنفسك أن ترعى مع الهمل



14 – الراحلة :-

هي الناقة التي تركب من الإبل، وسميت بذلك لأنه يرحل عليها إلى أي مكان، وقد قيل فيها:




رواحلنا ست ونحن ثلاثةنجنبهن الماء في كل مورد





15– الذلول:-

ما يركب من الإبل بعد عسفها ،وتستخدم في السباقات.

16- العشراء:-

هي الناقة التي أتى عليها عشرة أشهر من حملها،وفي ذلك قال الشاعر عبيد بن الأبرص:




كأن فيه عشاراً جلـة شرفـاشعثا لها ميم قد همت بأرشاح
بحا حناجرها هدلا مشافرهـاتسيم أولادها في قرقر ضاحي



17- الزمل:-

الذكور من الإبل،أكثر استعمالها في ظعن النساء،وقد قيل فيها:




أشكو إلى الله صبري من زواملهموما ألاقي إذا مروا من الحـزن



18- الحيل :-

يطلق على الإبل التي لم ُتلقح أو لقحت ولم تََلقح ،وفيها قال الشاعر:




يطرحن حيرانا بكل مفازةسقابا وحولا لم يكمل تمامها



19 – القعود :-

ما أتخذه الراعي للركوب وحمل الزاد،وسمي بذلك لأنه يقتعد عليه إلى أن يثني ،فإذا أثنى فهو جمل.

20 – العيس :-

هي البيض الكرام من الإبل، والتي يخالط بياضها شيء من الشقرة ،يقول الشاعر:




كالعيس في البيداء يقتلها الظمأوالماء فوق ظهورها محـول



21 – المسوح :-

هي الناقة التي تدر الحليب عند المسح على ثديها بدون أن يرضعها وليدها.



22 – الدوسر:-

هو الجمل الضخم.

23 – البخت :-

الإبل ذات الأعناق الطويلة، يقول عبدالله بن قيس الرقيات وهو يمدح مصعب بن الزبير:




إن يعيش مصعـب بخيـرقد أتانا من عيشنا ما نرجي
يهب الألف والخيول ويسقيلبن البخت في قصاع الخلنج



24– الظعائن :-

هي الإبل التي تحمل الهوادج سواء أكانت محملة بالنساء أم لا،وقال الشاعر فيها:




بكل فلاة تنكر الأنس أرضهـاظعائن حمر الحلي حمر الأيانق



25– المعاويد :-

هي الإبل التي ترفع الماء من البئر العميقة،وهي ما يطلق عليها بــ(السواني).

26 – القلوص :-

أول ما يركب من إناث الإبل إلى أن تثني ، وتكون نشطة في سيرها، يقول حاتم الطائي:




إذا كنت ربا للقلوص فلا يكنرفيقك يمشي خلفها غير راكب



27– الشول :-

هي النوق التي أتى عليها سبعة أشهر من ولادتها وخف لبنها وأرتفع ضرعها، يقول الشاعر:




والشول يتبعها بنات لبونهاشرقا حناجرها من الجرجار



28-الشارف:-

المسنة من النوق ،وفيها قال أبو تمام:




وكانت كناب شارف السن طرقتبسقب وكانت في مخيلـة حائـل





29 –الشملال:-

هي الناقة الخفيفة السريعة، قال عبيد بن الأبرص:




وقد أسلي همومي حين تحضرنيبجسرة كعـلاة القيـن شمـلال



30 – القوداء :-

هي الناقة طويلة العنق والظهر،يقول الشاعر عبد الله بن عمر العبلي:




فأغدت في السير حتى أتتكموهي قوداء في سواهم قود



31 – المدفأة :-

الإبل كثيرة الشحوم و الأوبار، قال دريد بن الصمة:




جزيت عياضا كفره وعقوقهوأخرجته من المدفأة الدهـم



32 – الصعود :-

هي الناقة التي تلد قبل موعدها،وفيها يقول الشاعر:




وأوصي الراعيين لبوء تراهالها لبن الخليـة والصعـود



33-الرؤوم :-

هي الناقة التي تألف ولد غيرها وتدر عليه الحليب وتشمه،وقد قال الشاعر فيها:




إذا غرقت أرباضها ثنى بكرةبتيهاء لم تصبح رؤوماً سلوبها



34-الميسر:-

هي الناقة التي لها رغبة في تلقيح الفحل لها.

35– الحرف :-

هي الناقة الضامرة، قال الشاعر الأموي ذو الرمة:




جمالية ،حـرف سنـاد يشلهـاوظيف أزج الخطو ريان سهوق





36- الوجناء :-

الناقة شديدة الضخامة، قال الشاعر زهير بن أبي سلمى:




فلما رأيـت أنهـا لا تجيبنـينهضت إلى وجناء كالفحل جلعد



37 – معشر:-

ظهور علامات الحمل على الناقة بعد(7-10) أيام من التلقيح المخصب.




أسماء الإبل حسب اسلوبها في شرب الماء


الغب : الإبل التي تشرب مرَّة واحدة كل يومين .

الغب الطلق : الإبل التي تسير أثناء النهار لتشرب من الورد .

الغب القرب : الإبل التي تسير في الليل لتشرب من الورد .

الربع : الإبل التي تشرب الماء مرَّة كل ثلاثة أيام .

الظاهرة : الإبل التي تشرب الماء مرة واحدة كل يوم .

الرفة :الإبل التي تشرب في أي وقت .



القصريد : الإبل التي تشرب القليل من الماء .

العرجاء : الإبل التي تشرب مرَّة في النهار ومرَّة في الليل

التندية : الإبل التي تعود إلى الورد لتشرب ثانية .

سلوف : ناقة تتقدم قطيع الإبل عند الورد لتشرب.

دفون : ناقة في وسط قطيع الإبل الذي يسير للشرب .

ملواح : ناقة سريعة العطش. وتسمى أيضاً ( الهافَّة )



عيوف : ناقة تشم الماء ولا تشرب منه كثيراً.

مُقامح : ناقة لا تشرب لداء أصابها.

رقوب : ناقة لا تدنو من حوض الشرب أثناء الزحام, بل تنتظر وتراقب.

ملحاح : ناقة تبقى حول حوض الشرب معظم وقتها, ولا تترك الورد كثيراً.

ميراد : ناقة تتعجل للوصول إلى الورد لتشرب.

الهيام : الإبل العطشى , قال تعالى / فشاربون شرب الهيم /صدق الله العظيم

اعشق الابل والوصف ليتني اعيش بصحراء
لاهم المدينه والازيفها
اشتقت لثرى رمال الصحراء

تربية الابل من الموروث الذي لازال سكان
الجزيرة العربية متمسكون به فهي في السابق
مصدر رزق للاباء والاجداد

والان هي ثروة مهمة للبعض وهواية محببة للاخرين ..

ومن هذا المنطلق فقد نسمع في مجالسنا
ومن كبار السن بعض المصطلحات الخاصة بهذه
الحيوانات والغير مفهومة لبعض ابناء
الجيل الحالي ...

في هذا الموضوع سنحاول ايراد بعضا من تلك
الاسماء والاوصاف مع العلم أن التسميات قد
تختلف من منطقة لأخرى ..

: أوصاف عامة للابل :

حوار : ولد الناقة حديث الولادة
حاشي : صغير الابل
قعود : الجمل الصغير
بكرة : الناقة الصغيرة
خلفة : الناقة بعد الولاده ويتبعها وليدها
عشرا : الخلفة أكملت سنة بعد الولادة وحملت
من جديد بحيث يصبح لنها (حامضا) .
فاطر : كبيرة السن من الابل الاناث
هرش : كبير السن من الجمال.
ذلول : الناقة السريعة العدو ولها مواصفات خاصة .
زمل : مجموعة من الجمال (قافلة)
خلوج : الناقة اذا مات أو ذبح حوارها تظل مدة
تحن وتخلج وتعود الى المكان الذي فقدته فيه .
مسوح : الناقة اذا ولدت وخبئ وليدها وحلبت
وأستمر يحلب منها وليس لها ولد يرضعها .
جفال : عندما تفاجأ الابل بخروج شئ عليها غريب
تعدو كثيرا حتى تهدأ .
خريش : الناقة المصابة بجفال وعدم استقرار
ولاتمكن أحد من لمسها أو الاقتراب منها .
مردوفة : على ظهرها شخصين
المغاتير : الابل فاتحة اللون .
المجاهيم : الابل السود
الهمل : الابل التي ترعى بدون راعي
رحول : الناقة أو الجمل الذي يشد عليه ويرحل
من مكان لأخر .
سانيه : الناقة التي يخرج عليها الماء من البئر .

--------------

ثالثاً : أجزاء الجمل أو الناقة ..

السنام : هو الجزء البارز في ظهر الناقة أو الجمل
الغارب : بين السنام والرقبة مما يلي السنام من الامام
الردف : مما يلي السنام من الخلف
فرسن : خف الجمل
سلاما : قوائم الجمل
وبر : الصوف الموجود على ظهر الجمل
السبيب : الشعر الموجود في ذيل الجمل

للابل طبائع مثل طبائع البشر في عطفها وولفها
لبعضها ومعرفتها لأصحابها وحتى اصواتهم،
وحنينها لجيرانها، معرفتها لموارد المياه, ويتم عسف
الابل على مراحل اولها وضع الشكيمة
في رأس العسيف وربطها لعدة ايام، ثم وضع
شيء على ظهرها وهي في مربطها،
ثم تركها تسير مع بقية الابل، او قيادتها ثم ركوبها
وهكذا
وللأبل مقتنيات وأدوات وأشياء صنعت خصيصاً للأبل
و لوازم لركوبها وعسفها
اولا الاربطه اللتى تستخدم لشد الوثاق

العقال:
حبل مبروم من الوبر أو الصوف بطول متر تقريباً تعقل
به أحد قوائم البعير .
القيد:
حبل من الوبر أو الصوف أو من ليف النخيل مبروم
الوسط ومقسو من الطرفين
تربط به قوائم البعير الأمامية فقط بطول 50سم .
الهجار:
حبل يربط بالقائمة الأمامية والقائمة الخلفية لمنع البعير من الهرب .

الذراع:
شبيه بالقيد لكنه يربط بالذراع فوق الركبة في القوائم الأمامية .

العرقبه:
حبل يربط فوق العرقوب الخلفي لمنع البعير خاصة
الناقة من
الحركة كي لا ترمح من أراد أن يحلبها .
الخزام:
عادة من الهلب يربط في الأنف بعد أن يشق ويربط
به حبل في الشكيمة
ويستعمل فقط للبعير الصعب الذي لايطاوع .
الرسن:
شبيه بالشكيمة إلا أن له أجزاء من الحديد تسمى قراريص .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لوازم ركوب البعير

الشداد:
مصنوع من الخشب وتشد أجزاءه بوتر الجلمد الذي
يستخرج من وتر عنق البعير
وذلك لربط أجزاء الشداد ببعضها.
الخرج:
حقيبتان متصلتان ببعضهما مزخرفتان بالألوان الزاهية
وهما من الصوف بشكل مثلثات ومربعات
وأشهره الخرج التبوكي وفي كل حقيبة سبع هدبات
بطول 50 سم ومجموع الجانبين 14 هدبة .
النطع:
نسيج مزخرف بشكل بساط يوضع فوق الخرج من الأمام
إلى الخلف
ويوضع على الشداد حتى يتدلّى من الخلف على المردف .
الميركه:
تسمى الدويرع تصنع من الجلد أو جلد الغزال المضفور
توضع فوق كتفي الذلول ويضع الراكب قدمية عليها
أثناء الركوب منظرها جميل وتحمي عقب الراكب .
السفايف:
نسيج من الصوف المزكرش تتدلة من الجانبين تعلق في الشداد الخلفي .
الجاعد:
جلد ضأن مدبوغ لا يَزال عنه الشعر شبيه بالفروة
يوضع فوق الشداد ليعطي راحة للراكب

الهودج:
وهوغرفة توضع على ظهر البعير لركوب النساء وهي
مزخرفة بالألوانلها أبواب من النسيج
وهناك بعض اللوازم الاخري
الشماله:
وهيه قطعه من الصوف توضع على ضرع الناقه
وذلك لمنع الحوار من الرضاعه.
الجنايب:
وهى عباره قطعه صوف بعرض 5 سم تقريبا وطول متر وتوضع على جنوب الناقله وهو لتجميلها.
===============================
اصوات الابل
تصدر الإبل أصوات للتعبير عما في داخلها مثل

الرغاء
وهو تعبر به الإبل عن الفزع والتضجر

الضبح
وهو صوت اصدار الهواء عند الفزع بلا رغاء

الحنين
وهو صوت تعبر به الإبل عن احساسها فتحن اذا
فقدت حوارها ويحن الحوار إذا فقد أمه
وتحن الإبل إذا تفرقت وفقد بعضها البعض خاصة
إذا كانت متآلفة وتحن إذا رأت أصحابها
وتحن الإبل إذا عطشت

الإرزام
وهو نوع من الحنين ولكن فيه تعبير مختلف في
ترديد الصوت
وعادة يكون منخفضاً قليلاً وكثيراً ماترزم الإبل عند
العطش

الإهجال
وهو نوع من الحنين فيه تعبير أكثر وكثيراً ما تهجل الخلوج

السلامــ عليكمــ ورحمة الله وبركاته

الإبل
علاقة الانسان العربي بالابل علاقة قديمة تضرب بجذورها في
أعماق التاريخ حيث استطاع تدجينها منذ عصور موغلة في
القدم الى حوالي أربعين قرنا.

ويطلق على الجمل "سفينة الصحراء" وهو وصف مثالي ينطبق
عليه تماما نظراً لقدراته العجيبية على تحمل المشاق وصبره على
احتمال العطش في هجير الصحراء وحرها
اللافح وهو يقطع الفيافى والقفار رفيقا لصاحبه في الصحراء
الموحشة في حله وترحاله الطويل.

وقد احتلت الابل مكانة مرموقة عند الانسان العربي، ولا يزال لها من
ذلك حظ وفير عند كثير من الناس في العصر الحاضر, وأيا كان الامر
اليوم فان أحدا لا ينسى دور الابل في
نشر الدعوة الاسلامية خارج الجزيرة العربية.
الابل كانت كل شيء في حياة الاجداد .. كانت مصدر الرزق .. ووسيلة
المواصلات .. وعتاد الحرب.
وفي السباقات فقد ورد ذكرها في القرإن الكريم في أكثر من
مكان ليبين الله للناس قدرته سبحانه وتعالى في الخلق ولإبراز
مكونات هذا الحيوان العجيب الذي سخره الله
لخدمة الانسان وقدرة الخالق على تكوينه
فقال الله تعالى"أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الإبل عز لأهلها" ، فقد
اعتبر الرسول الكريم الابل ثروة قومية ، وأثنى على أصحاب الابل
و أوصى بالمحافظة عليها ، وقد ذكرها الرسول الكريم في العديد
من أحاديثه الشريفة ، حيث ذكرت في 109 أحاديث.

العرب والإبل.

اعتمدت القبائل العربية على الابل اعتمادا ً كبيرا ً حيث باتت جزءا
ً لا يتجزأ من أدواة الحياة وكانت تحصل منها على اللحم واللبن
والوبر الذي يستخدم في صنع الملابس والخيام وفوق ذلك كله
فالابل وسيلة العرب التي لا يستغنون عنها في أسفارهم وتنقلاتهم.

وقد مدح العرب بعض أصناف الابل عن غيرها فوصفوا بعضها بأنها
سبوق والبعض الآخر بأنها حلوب، وتحمل العرب مشاق السفر بحثا
عن الابل الأصيلة التي تتوافر فيها المميزات
المطلوبة فيشترونها بأغلى الاثمان وينيخون ابلهم للزمول الاصيلة
التي مدحها العرب وذاع صيتها، وبمرور مئات
السنين على هذا الحال برزت سلالات أصيلة وعريقة من الابل توافرت
فيها مميزات وصفات محمودة، وأثبت
العلم صحة الطرق التي كان يتبها العرب في السابق ودقة معرفتهم
بأصول التهجين وتأصيل الابل.

الجمل العربي

ابل العرب فئتان

الهجن الكريمة، وتعرف اصولها مثل الخيل الأصيلة، وهي سلاح قتالي
معروف أتقن العرب استعماله. (أفلا ينظرون الى الابل كيف خلقت)
صدق الله العظيم. اكثر من سواهم
وتتميز بسرعة عدوها وحركتها الدائبة.
الهجن العادية، وتربى من أجل الافادة من لحمها كغذاء الى جانب
استعمالها كوسيلة نقل. ويتميز الجمل العربي بأنه احادى السنام
وهذا السنام يتكون من أنسجة دهنية تشكل
مورد غذاء احتياطيا.

وهناك اعتقاد شائع في ان سنام الجمل يحتوي على مقدار كبير من
المياه، ولكن الواقع ان الدهن الموجود في السنام عندما يتأكسد يفرز كمية
ضئيلة من المياه لا يستفيد الجمل منها لارواء عطشه مطلقا. أما الجمل
ذو السنامين فانه يعيش في المناطق الباردة في آسيا الصغرى ويميزه
وبره الكثيف وأرجله القصيرة
ولم يعرف الغرب الابل العربية ذات السنام الواحد الا بعد دخول جيوش
المسلمين الى الاندلس، أما أمريكا فلم تعرف الابل العربية الا في عام 1857
عن طريق وزارة الحربية الامريكية آنذاك وذلك باقتراح ( ادوارد فترز جرلد بيل )
الرحالة الشهير الذي استخدمها لاستكشاف طريق تجارية لعربات السفر في
صحراء أريزونا، وقد أرسل وزير الحربية يومها رجالا الى بلاد العرب، لشراء
الكثير من الجمال، هكذا وردت القصة في كتاب الصحراء لمؤلفيه "سام
وبريل ابشين.

الإبل في العالم

تشكل الابل في الوطن العربي 65% من مجموع الابل في العالم
وتؤدي خدمات كبيرة في تنفيذ الاعمال الزراعية في مناطق متعددة
من مصر والشمال الافريقي، واليمن وغيرها، وفي النقل والتنقل
في كثير من البلاد العربية. وهي عماد الاقتصاد في مناطق واسعة
من الصومال والسودان وموريتانيا وجنوب الجزائر وتونس، ويشكل
حليبها الغذاء الرئيسي لسكان تلك المناطق في معظم أيام السنة.
وقد فقدت الابل أهميتها في المجتمع واستغنى عنها كوسيلة نقل وترحال

من اسماء الإبل

ومتوسط ارتفاع الجمل سبعة أقدام ومتوسط عمره ما بين 35، 40 سنة

سلالات وأنواع الإبل

لابل تراث عريق يحرص عليه الابناء كما حرص عليه الآباء والاجداد.

من السلالات المشهورة في الهجن "بنات الوري" وقد خرج
من هذه السلالات "بنات ظبيان"، ومنها بنات "هملول"
و "بنات شمطير" و "بنات صوغان" و "بنات امصيحان" و "بنات
الاصيفر" و "بنات عرجة".
أما أنواع الجمال فمتعددة .. لكن أشهرها:
"الحزمية" : والحزمية تتميز بكثرة الحليب ووفرة اللحم والوبر، ولون وبرها
أسود.. وهي لا تصلح للركوب أو الركض، وتعيش في شكل جماعي،
وأرجلها كبيرة وتأكل بنهم.
"العمانية" : منها السمحاء والملحاء والحمراء، والسمحاء أي شقراء اللون،
والملحاء الرمادية اللون، والحمراء التي تجمع بين اللونين الاصفر والاحمر،
والعمانية خفيفة اللحم قليلة اللبن، وتصلح للركوب والسباق.
"الخوارة": هي أجد أنواع الهجن العمانية، ولكن تختلف في بعض الميزات
والشكل، خاصة في صوت الرغاء والحنين، والرغاء هو صوت الجمل العادي,
أماالحنين فهو صوت الناقة عندما
تنادي ولدها ويسمى حنينا لأنها تحن له، وتتميز بكثرة لبنها عن لبن الهجن
العمانية الاخرى، كما أن وبرها في
الصيف يكون كثيفا، وفي الشتاء يكاد يكون معدوما، بينما الهجن العربية
يظهر وبرها في شهر أغسطس عادة
ويكون كثيفاً في الشتاء.
"الهينية" : أصلها من السودان، وتقتنيها قبائل الرشايدة في شمال شرق
السودان، لونها أبيض، تتميز بطول القامة، ورقبتها طويلة، قائمة الاذنين

مشاهير الهجن

ومن مشاهير الهجن أيضا ً

"الاساكى": وأصل هذه الجمال يقال أنها وهيبي، وكانت مشهورة
بالسبق،
وظل الناس يحرصون على اقتناء فروعها.
"بنات الهدوة": وهي مشتقة من الاساكى، ومنها "منحاف" ناقة صاحب
السمو رئيس الدولة وهي مشهورة بأنها سبوق.
"بنات مصيحان": وهي من الهجن المشهورة أيضا ً ويرجع أصلها إلى
قبيلة معلي.
"بنات الاصيفر": ويرجع أصلها لقبيلة الدروع.
"وضبيان": لونه أصفر فاتح مائل الى البياض ، وشعره غزير أشقر ،
ويتميز بطول النفس ، وتزداد قدرته على الركض كلما تقدم بالعمر
وطالت به المسافة.

"وصوغان والورى": شكلهما متقارب إلا أن "صوغان" قصير الوبر
أشقر اللون طويل القامة ،
يتميز بجمال الشكل و السرعة في الركض إلا أنه بطيء عند
الانطلاق وتزيد سرعته شيئا ً فشيئا َ بعد الانطلاق،
ولون "صوغان" أصفر قصير الوبر طويل النفس في السباقات الطويلة.
ويزن الجمل الذي وصل سن التكاثر "التلقيح" نحو 600 كيلو جرام ويمكنه تحمل
العطش لمدة قد تزيد عن 15 يوما، وهو يستطيع أن يعوض ما فقده من وزن ويرتوى
مجدداً بشرب نحو 200 لتر
من الماء في ثلاث دقائق، وسنام الجمل هو مستودع الدهن
تحت الجلد الذى يزود الجمل بالطاقة، ولهذا
يستطيع الجمل أن يظل بدون غذاء لمدة ثلاثة ايام وأحيانا في
الجو البارد تزيد المدة لتصل الى اسبوع

مميزات الجمل

الجمل حيوان مجتر لكنه يختلف عن أي حيوان مجتر حقيقي
بسمتين بارزتين:

الاولى ان له قاطعتين في فكه الأعلى، والثانية انه لا يملك
القسم الثالث من المعدة
الموجود في بقية الحيوانات المجترة فالجزء الذي يسبق
المعدة يحتوي على أكياس
صغيرة كان المعتقد الشائع بان الجمل يخزن ماءه في هذه
الغدد تحتوي على كمية من
الاملاح تتوفر في بقية انحاء الجسم وهي ذات لون أخضر
وطعم منفر، ولكن تصبح
لهذا السائل قيمة لا تقدر عندما يتعرض المسافر في
الصحراء للموت عطشا، فيضطر
لذبح جمله بغية الحصول على هذا المقدار الضئيل من السوائل

حرارة الإبل


يتجنب الجمل فقدان الماء بكميات كبيرة أثناء افراز العرق
بفضل التنوع الواسع في درجة
حرارة جسمه، وهو أمر لا يتوفر في حيوان ثديي آخر،
فدرجة حرارة الجمل الذي يقطع
الصحراء تكون حوالي 34 درجة مئوية في الصباح وتصل

بعد الظهر الى درجة مقداره
ا 40،7 درجة مئوية، ومع ذلك فانه لا يبدأ بافراز العرق
لا عندما تصل درجة حرارته الى
اقصاها، لكي يخزن الحرارة خلال النهار عندما تكون
درجة التبخر على اشدها وينفقها في
الليل بأقل مقدار من المياه.

سرعة الابل

· يمكن للجمل ان يواصل السير بسرعة تصل الى
16 كيلو متراً في الساعة
بصفة مستمرة لمدة 18 ساعة في كل مرة، وهذا
معدل لا يحققه أي حيوان آخر

المسرح والمضمر والركبي

إعداد الناقة للركض في السباقات ليس بالامر
الهين، فكل المضمرين يؤكدون أن الامر مرهق،
ويحتاج الى صبر وقوة أعصاب، وقوة ذاكرة، وقدرة
على الجلد، وعلى مغالبة الصعوبات التي قد يواجهها من يقوم
بهذا العمل.
واعداد الناقة يبدأ بالمسراح، الذي يعتمد على خبرة
المضمر، وعلى تنفيذ الركبي لتعليمات
المضمر، وعلى تنفيذ الركبي لتعليمات المضمر، فما
هو المسرح والمضمر والركبي التي تعودنا أن نسمعها
في عالم الهجن.
وفي عالم الهجن، فان الناقة لا تدخل السباق
مباشرة، وانما تحتاج الى جهد يستمر
شهوراً لتكتسب لياقة بدنية، فهي تطلق في المسراح
في البداية، والمسراح هو البر حيث العشب والكلاْ.

والمسرح هو الشخص الذي يشرف على تسريح الناقة
في " المسراح " أما " المضمر "
فهو بمثابة المدرب الذي يتولى تأديب (تدريب) الناقة حتى
تتخلص من شحومها، ثم تدريبها على الركض
داخل وخارج ميدان السباق، وأهم من ذلك كله طعامها
الذي يتوقف عليه نشاطها وحيويتها وقدرتها
على الجري و " المضمر" هو في الغالب الذي يشرف
على ركوب الركبي على الناقة في السباق، والركبي
بالطبع هو الطفل الصغير الذي نراه فوق الناقة أثناء السباق
ينفذ تعليمات المدرب، ويتم اختيار "الركبي" بعناية
في ضوء خفة وزنهم، وسلاحهم الوحيد هو سوط يستخدمونه
غالبا، وعنان وحيد وثقة وافرة بقدرة الهجين ورغبته
في الركض، وتتم الآن متابعة السباق بطريقة تنـتمي الى
جنب مع الهجن تتحرك القافلة الكاملة
التي تضم المدربين والمتحمسين للسباق على امتداد
الميدان بسرعة
تصل الى عشرين ميلا في الساعة ويقدم المدربون
النصح لراكبي الهجن "الركبي" عبر وحدات الدوكي
توكى، المثبتة بحرص في حزام الراكب، فتنهال التعليمات الصاخبة
دون انقطاع ولو للحظة واحدة : ا
مناطق انتشار الجمل العربي

يوجد الجمل العربي تقريباً في المناطق الصحراوية وشبه الجزيرة العربية
ففي قارة آسيا يوجد في الجزيرة العربية وفي سوريا وفلسطين ولبنان والأردن
وتركيا وايران والعراق وافغانستان وباكستان وفي الشمال الغربي للهند وفي
أماكن معينة في الصين
أمافي أفريقيا فهو يوجد في شمالها وفي غربها ووسطها ويمتد وجوده جنوباً
إلى خط العرض الشمالي 13 درجة فيوجد في شمال السودان وشمال كينيا
إلى خط الأستواء في شرقي اثيوبيا كما يوجد بأعداد كبيرة في الصومال أما
جنوب هذه المناطق فإن رطوبة الجو والأمراض المنتشرة والعوامل البيئية
الأخرى تحد من انتشار الجمل فيها

سلالات الأبل وألوانـها

__________________________
للإبل أنواع كثيرة من أهمها عندنا:
1- المجاهيم وهي غالب إبل الدواسر والقحاطين
وبني مرة وهي سوداء اللون يتفرع منها
( الصهب والملح والزرق) كما يطلق عليها
الإبل النجدية وهي كبيرة الحجم غزيرة الإنتاج
للحليب وهي أشهر أنواع الإبل وتحتل المرتبة
الأولى في المملكة من حيث العدد وإنتاج اللبن.
وقيل في المجاهـيـم :
هي الإبل الملح ( مفردها ملحاء ) واشتهرت بها
المنطقة الجنوبية خاصة الربع الخالي . وأفضلها
لدى قبيلتي الدواسر ومرّة ، وربما انتقلت من هاتين
القبيلتين إلى قبائل أخرى مثل قحطان وبعض عتيبة
وسبيع وغيرهم . ويرى المدقق اختلافاً بين مجاهيم
الدواسر ومجاهيم مرّة ، فإبل الدواسر عادة تكون
أطول عظاماً وأرق أوصافاً ، وأقل حليباً . في حين
أن أبل مرة أضخم عظاماً ورؤوساً وبطوناً ، وأقصر ،
وأكثر حليباً من أبل الدواسر ، وأكثر ما يكون الاختلاف وضوحاً في الرأس والأذنين وعرض الوجه ، فإبل مرة
تتصف بعرض الوجه في حين أن إبل الدواسر تكون
أكثر حدة وأصغر حجماً ، لذا قيل أن المجهم الدوسرية
أكثر جمالاً من المجهم المرية . وللإبل المجاهيم
ألوان متدرجة هي :
- السوداء الغورية أو الغرابية : وهي شديدة سواد الوبر
- الملحاء : وهي أقل سواداً من الغورية .
- الصهباء : وهي التي يكون مع سواد لونها بعض
الوبر الأصهب الذي يجعلها أفتح لوناً من الملحاء .
- الصفراء : تكون افتح من الصهباء ويغلب عليها
وبر أصفر اللون .
- الزرقاء : وهي ما اختلط وبرها الأسود بوبر أبيض
خاصة في أذنيها ووجها ويديها .
- الحمراء : تعرف بحمراء المجاهيم ، وربما
عدت من الحمر .
وتختلف الإبل المجاهيم عن غيرها من السلالات
بكبر حجمها وكثرة لحمها وحليبها ، وهي لا تستعمل
للركوب أو الحمل إلا في الحالات الضرورية
عند ارتحال البادية أو نقل المياه .
ومن أشهر تسميات الإبل المجاهيم :
بنات معديات - بنات جسران – بنات شيوبان – بنات
سحيليقان – بنات هدبان – بنات صيفوران

2- المغاتير أو الوضح وهي غالب إبل الشيابين العتبان
وهي إبل متوسطة الحجم معتدلة الإدرار للحليب وهي
جميلة المظهر وتأتي في المرتبة الثانية بعد المجاهيم.
3- الصفر وهي غالب إبل شمر وعنزة وتأتي في
المرتبة الثالثة في المملكة من حيث العدد
والإنتاج للحليب.
4- الحمر أو الشعل وهي متوسطة الحجم قليلة
الإنتاج للحليب ويطلق على أفضلها حمر النعم
لغلو ثمنها بالنسبة للإبل الأخرى وهي إبل
المدينة.
طبائع الإبل

تتمتع الجمال بشكل عام بطبائع هادئة ذات
ذكاء كما تتميز بالصبر والجلد وتحمل المشاق
والشعور بالللا مبالاة عند تعرضها للعوامل المناخية
القاسية حيث تستمر في عملها تحت أشد الظروف
حتى الرمق الأخير ولإناث أهدأ طبعا من الذكور
ولإبل تحزن وخصتا عندما يذبح أمامها جمل فتصاب
بحاله نفسية ومن أثارها عدم الأكل والعزوف عنه
كما ان الإبل تشارك صاحبها الخوف فإذا خاف
اضطربت فإذا ما شعرت الإبل بحاجة أهلها للرحيل
خوفا من خطر قادم شنفت آذانها ومدت أعناقها
تتحسس مصدر الخطر وجهته وأسرعت المشي في
الرحيل وأحيانا تجدها تنذر أهلها بالخطر والرحيل قبل
وقوعه لأنها اذا أحست به نهضت واتجهت باعناقها
في جهة العدو المهاجم فقط وتبدو عليها الاضطرابات
فيدرك صاحبها ان هناك عدو قادم فيستعد له
أعمار الإبل
عمر ستة شهور ويعتمد على امه يسمى حوار
عمر سنة وبدا يشرب الماء والأكل يسمى مخلول
عمر سنة الى سنتين يعتمد على نفسه كليا يسمى مفرود
عمر سنتين الى ثلاث سنوات والتقى مع اخيه
في الولاده الثانية للأم يسمى لقي
عمر ثلاثة سنوات الى أربع وبداء يحمل الأثقال
على ظهره يسمى حق
عمر أربع سنوات الى خمسة يسمى جذع
عمر خمسة سنوات الى ستة سنوات وبدل الزوج
الأول من القواطع يسمى ثنى
عمر ستة سنوات الى سبعه وبدل الزوج الثاني
من القواطع يسمى رباع
عمر سبع سنوات الى ثمانيه وبدل الزوج الثالث
من القواطع يسمى سديس
أنواع الإبل
العمانية
السودانية
الشرارية
الصيعرية
المهرية
الدوسرية

الساحلية

وشفيك يابو الشباب
مو عاجبتك شخصيتي
اكيد غيراااااان
هههههههههههههه

ساااااااااااااااااااكب
الشخصيه
من قده
ههههههههه
إن شاء الله
أحاول احط لكم صور من حلال الوالد

[align=center]
تعريف بسيط عن الإبل

يقول الله تعالى في محكم التنزيل"افلا ينظرون الى الإبل كيف خلقت"

ما هو الغريب او الخفي في خلق الإبل عن سواها من مخلوقات الله تعالى


الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد

قال الإمام القرطبي في تفسير هذه الآية :قال المفسرون: لما ذكر اللّه عز وجل أمر أهل الدارين, تعجب الكفار من

ذلك, فكذبوا وأنكروا; فذكرهم اللّه صنعته وقدرته; وأنه قادر على كل شيء, كما خلق الحيوانات والسماء

والأرض. ثم ذكر الإبل أولا, لأنها كثيرة في العرب, ولم يروا الفيلة, فنبههم جل ثناؤه على عظيم من خلقه; قد

ذلله للصغير, يقوده وينيخه وينهضه ويحمل عليه الثقيل من الحمل وهو بارك, فينهض بثقيل حمله, وليس ذلك

في شيء من الحيوان غيره. فأراهم عظيما من خلقه, مسخرا لصغير من خلقه; يدلهم بذلك على توحيده وعظيم

قدرته. وعن بعض الحكماء: أنه حدث عن البعير وبديع خلقه, وقد نشأ في بلاد لا إبل فيها; ففكر ثم قال: يوشك

أن تكون طوال الأعناق. وحين أراد بها أن تكون سفائن البر, صبرها على احتمال العطش; حتى إن إظماءها

ليرتفع إلى العشر فصاعدا, وجعلها ترعى كل شيء نابت في البراري والمفاوز, مما لا يرعاه سائر البهائم.

وقال ابن كثير:يقول تعالى آمرأ عباده بالنظر في مخلوقاته الدالة على قدرته وعظمته" أفلا ينظرون إلى الإبل

كيف خلقت" فإنها خلق عجيب وتركيبها غريب فإنها في غاية القوة والشدة وهي مع ذلك تلين للحمل الثقيل

وتنقاد للقائد الضعيف وتؤكل وينتفع بوبرها ويشرب لبنها ونبهوا بذلك لأن العرب غالب دوابهم كانت الإبل


[/align]

الله يعطيك العافيه خيووو
موووضوع واااايد مميز
انا وين والابل وين لكن اتستفدت شوي
تحياتي لك خيوو