يابني اني ارى في المنام اني اذبحك

" يابُنَيَّ إنّي أرَى في المَنَامِ أَنّي أَذْبَحُكْ فأنُظرْ ماذا تَرى "

لمحة من قصّة أبونا أبراهيم عليه وعلى نبيّنا الصلاة والسلام ...
قال مقاتل ؛ رآى ذلك أبراهيم ، عليه وعلى نبيّنا السلام ، ثلاث ليال متتابعات .
وقال محمد بن كعب ؛ كانت الرسل يأتيهم الوحي من الله تعالى أيقاضا" ورقودا" ، فأن الأنبياء لا تنام قلوبهم ، وهذا ثابت في الأثر المرفوع الى النبي صلّى الله عليه وسلم أذ قال : إنّا معاشر الأنبياء تنام أعيننا ولا تنام قلوبنا . وقال أبن عباس ؛ رؤيا الأنبياء وحي .
ويقال أن أبراهيم ، عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ، رآى في ليلة الترويه كأن قائلا" يقول له ؛ أن الله يأمرك بذبح أبنك . فلمّا أصبح روّى في نفسه ( أي فكّر ) ، أهذا الأمر من الله ؟ . فسمي ( يوم الترويه ) .
فلمّا كانت الليلة الثانية ، رآى ذلك أيضا" وقيل له الوعد ، فلمّا أصبح ،عرف أن هذا الأمر من الله ، فسمّي ( يوم عرفه ) .
ثم أنه رآى مثل ذلك في الليلة الثالثة ، فهمّ بنحر أبنه ، فسمّي ( يوم النحر ) .
قال بعض السلف ؛ أن أبراهيم أدّعى محبّة الله ، ثمّ نظر الى ولده بالمحبّة ، فلم يرض حبيبه ( أي الله تعالى ) ، محبّة مشتركة ، فقيل له : ياأبراهيم أذبح ولدك في مرضاتي . فشمّر ، وأخذ السكين وأضجع ولده ، ثم قال ؛ اللهم ّ تقبّله منّي في مرضاتك . فأوحى الله تبارك وتعالى أليه : أن يا أبراهيم ، لم يكن المراد ذبح الولد ، وأنما المراد أن تردّ قلبك ألينا ، فلمّا رددتّ قلبك بكلّيته ألينا ، رددنا أليك ولدك .
وقال كعب ؛ لمّا أُريَ أبراهيم ذبح ولده في منامه ، قال الشيطان : والله لئن لم أفتن عند هذا الأمر آل أبراهيم ، لا أفتن بعده منهم أحدا" أبدا" . فتمثّل لهم الشيطان ( أي لآل أبراهيم ) بصورة رجل ، ثمّ أتى أمّ الغلام ، فقال: أتدرين أين يذهب أبراهيم بأبنك ؟ قالت: لا . قال: أنه يذهب به ليذبحه . قالت: كلاّ ، أنه أرأف به من ذلك . فقال: إنّهُ يزعم أن ربه أمره بذلك . فقالت: فأن كان ربه قد أمره بذلك فقد أحسن أن يطيع ربّه .
ثم أتى الشيطانُ الغلامَ فقال له: أتدري أين يذهب بك أبوك ؟ قال: لا . قال: فأنه يذهب بك ليذبحك . قال: ولِمَ ؟ قال: زَعَمَ أنه أمره ربّه . فقال: فليفعل ما أمرَهُ الله ، سمعاً وطاعةً لأمر الله .
ثم جاء أبراهيم فقال له: أين تريد ؟ والله إنّي لأظُنّ إن الشيطان قد جاءك في منامك فأمرك بذبح أبنك !!! ، فعرفه أبراهيم ، عليه وعلى نبينا السلام ، فقال له : أليك عنّي يا عدوّ الله ، فوالله لأمضين ّ لأمر ربي . فلم يُصِبْ الملعون منهم شيئاً .
وقال أبن عباس ؛ لمّا عرض الشيطان لأبينا أبراهيم أوّل مرة ، عرض له عند جمرة العقبه ، فرماه بسبع حصيّات حتى ذهب ، ثم عرض له عند الجمرة الوسطى فرماه بسبع حصيّات حتى ذهب ، ثم عرض له عند الجمرة الآخره فرماه بسبع حصيّات حتى ذهب ، ثم مضى أبراهيم لأمر الله تعالى .
وقد أخْتُلِفَ في المكان الذي أراد ذبحه فيه . فقيل ؛ بمكّه عند المقام . وقيل ؛ في المنحر بمنى عند الجمار التي رمى بها أبليس لعنه الله . قاله أبن عباس وأبن عمر ومحمد بن كعب وسعيد بن المسيّب .
وحُكِيَ عن سعيد بن جبير قوله ؛ أنه ذبحه على الصخرة التي بأصل بئر بمنى . وقال أبن جريج ؛ ذبحه بالشام على بعد ميلين من بيت المقدس والقول الأول أصح ، فأنه قد ورد في الأخبار تعليق قرن الكبش في الكعبه فدلّ على أنه ذبح بمكّه . قال أبن عباس ؛ والذي نفسي بيده ، لقد كان أوّل الأسلام ، وأن رأس الكبش لمعلّق بقرنيه من ميزاب الكعبه وقد يبـس. أجاب أبن جريج ؛ لعلّ الرأس حمل من الشام الى الكعبه . والله تعالى أعلم ...

"ربّنا تقبّل منّا أنك أنت السميع العليم "

في هذه الآيه الكريمه ينبّهنا الحق تبارك وتعالى الى أنّ كل عمل خير ، لكي يقبله الله تعالى من أبن آدم ، يوجب التضرّع أليه سبحانه ، لأن العمل ربّما يرد ولا يقبل ، لذلك جاء دعاء أبونا أبراهيم وأبنه أسماعيل " ربنا تقبل منا " . ولا يستكثر العبد عمله على الله ويغتر به ، لأنّ عمله الصالح وطاعته لله هو من لطف الله به ومن توفيقه له وتفضّله عليه به .لذلك قال الحق تبارك وتعالى في سورة المدّثر : " ولا تمنن تستكثر " ، أي تستكثر عملك فتغتر به . وكذلك قال سبحانه : " والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهـم وجلة أنهم الى ربّهم راجعون " ، أي يعملون العمل الصالح من صلاة وصيام وصدقة وبر ، وهم خائفون أن لا يقبل عملهم ، كما جاء في الحديث الذي روته السيدة عائشه رضي الله عنها ، والله تعالى أعلم .

مع تحياتي