سلالات الأبل وألوانـها وأنواعهـــا

بسم الله الرحمن الرحيــــــــم

احب اقدم لكــــــم أعزائي نبذه مختصره عن الأبل وسلآلتها والوانها وانواعها لأن في كثير من الناس تجهلها ...






للإبل أنواع كثيرة من أهمها عندنا:

1- المجاهيم وهي غالب إبل الدواسر والقحاطين وبني مرة وهي سوداء اللون يتفرع منها ( الصهب والملح والزرق) كما يطلق عليها الإبل النجدية وهي كبيرة الحجم غزيرة الإنتاج للحليب وهي أشهر أنواع الإبل وتحتل المرتبة الأولى في المملكة من حيث العدد وإنتاج اللبن.
وقيل في المجاهـيـم :
هي الإبل الملح ( مفردها ملحاء ) واشتهرت بها المنطقة الجنوبية خاصة الربع الخالي . وأفضلها لدى قبيلتي الدواسر ومرّة ، وربما انتقلت من هاتين القبيلتين إلى قبائل أخرى مثل قحطان وبعض عتيبة وسبيع وغيرهم . ويرى المدقق اختلافاً بين مجاهيم الدواسر ومجاهيم مرّة ، فإبل الدواسر عادة تكون أطول عظاماً وأرق أوصافاً ، وأقل حليباً . في حين أن أبل مرة أضخم عظاماً ورؤوساً وبطوناً ، وأقصر ، وأكثر حليباً من أبل الدواسر ، وأكثر ما يكون الاختلاف وضوحاً في الرأس والأذنين وعرض الوجه ، فإبل مرة تتصف بعرض الوجه في حين أن إبل الدواسر تكون أكثر حدة وأصغر حجماً ، لذا قيل أن المجهم الدوسرية أكثر جمالاً من المجهم المرية . وللإبل المجاهيم ألوان متدرجة هي :
- السوداء الغورية أو الغرابية : وهي شديدة سواد الوبر ،
- الملحاء : وهي أقل سواداً من الغورية .
- الصهباء : وهي التي يكون مع سواد لونها بعض الوبر الأصهب الذي يجعلها أفتح لوناً من الملحاء .
- الصفراء : تكون افتح من الصهباء ويغلب عليها وبر أصفر اللون .
- الزرقاء : وهي ما اختلط وبرها الأسود بوبر أبيض خاصة في أذنيها ووجها ويديها .
- الحمراء : تعرف بحمراء المجاهيم ، وربما عدت من الحمر .



وتختلف الإبل المجاهيم عن غيرها من السلالات بكبر حجمها وكثرة لحمها وحليبها ، وهي لا تستعمل للركوب أو الحمل إلا في الحالات الضرورية عند ارتحال البادية أو نقل المياه .
ومن أشهر تسميات الإبل المجاهيم :بنات معديات - بنات جسران – بنات شيوبان – بنات سحيليقان – بنات هدبان – بنات صيفوران

2- المغاتير أو الوضح وهي غالب إبل الشيابين العتبان وهي إبل متوسطة الحجم معتدلة الإدرار للحليب وهي جميلة المظهر وتأتي في المرتبة الثانية بعد المجاهيم.
3- الصفر وهي غالب إبل شمر وعنزة وتأتي في المرتبة الثالثة في المملكة من حيث العدد والإنتاج للحليب.
4- الحمر أو الشعل وهي متوسطة الحجم قليلة الإنتاج للحليب ويطلق على أفضلها حمر النعم لغلو ثمنها بالنسبة للإبل الأخرى وهي إبل المدينة.



:طبائع الإبل

تتمتع الجمال بشكل عام بطبائع هادئة ذات ذكاء كما تتميز بالصبر والجلد وتحمل المشاق والشعور بالللا مبالاة عند تعرضها للعوامل المناخية القاسية حيث تستمر في عملها تحت أشد الظروف حتى الرمق الأخير ولإناث أهدأ طبعا من الذكور
ولإبل تحزن وخصتا عندما يذبح أمامها جمل فتصاب بحاله نفسية ومن أثارها عدم الأكل والعزوف عنه
كما ان الإبل تشارك صاحبها الخوف فإذا خاف اضطربت فإذا ما شعرت الإبل بحاجة أهلها للرحيل خوفا من خطر قادم شنفت آذانها ومدت أعناقها تتحسس مصدر الخطر وجهته وأسرعت المشي في الرحيل وأحيانا تجدها تنذر أهلها بالخطر والرحيل قبل وقوعه لأنها اذا أحست به نهضت واتجهت باعناقها في جهة العدو المهاجم فقط وتبدو عليها الاضطرابات فيدرك صاحبها ان هناك عدو قادم فيستعد له



أعمار الإبل
عمر ستة شهور ويعتمد على امه يسمى حوار
عمر سنة وبدا يشرب الماء والأكل يسمى مخلول
عمر سنة الى سنتين يعتمد على نفسه كليا يسمى مفرود
عمر سنتين الى ثلاث سنوات والتقى مع اخيه في الولاده الثانية للأم يسمى لقي
عمر ثلاثة سنوات الى أربع وبداء يحمل الأثقال على ظهره يسمى حق
عمر أربع سنوات الى خمسة يسمى جذع
عمر خمسة سنوات الى ستة سنوات وبدل الزوج الأول من القواطع يسمى ثنى
عمر ستة سنوات الى سبعه وبدل الزوج الثاني من القواطع يسمى رباع
عمر سبع سنوات الى ثمانيه وبدل الزوج الثالث من القواطع يسمى سديس



أنواع الإبل
العمانية
السودانية
الشرارية
الصيعرية
المهرية
الدوسرية
الساحلية




وفي دراسة علمية عن الابل العربية لمجموعة من الباحثين في جامعة الملك سعود مصدرها موقع المرابع :

يحرص العرب على معرفة سلالات الإبل وأصولها لارتباطها الوثيق بحياتهم اليومية منذ القدم ، وقد عنوا عناية خاصة بدقة التمحيص عن نشأتها ونسبتها إلى أصول ومناطق معروفة عندهم .



ومن وجهة النظر العلمية البحتة ، لايوجد اليوم إلا نوعان من الأبل هما : الجمل العربي ذو السنام الواحد – والجمل البكتيري ذو السنامين .



ولكن مع اختلاف البيئة والظروف المعيشية تظهر بعض الفروق التركيبية البسيطة بين المناطق المختلفة .

ولا يعد الجمل فحلاً أصيلاً إلا بعد خمس ولادات تلدها الناقة من فحل محفوظ النسب من سلالة معروفة ، ولا تناخ الذلول إلا للجمل الحر ( إبن أم خمسة ) ، لذلك تجد أن صاحب الذلول النجيبة يشمّلها وقت الهياج بشقة من الصوف يشق وسطها ويدخل ذيل الذلول من ذلك الشق تفادياً للقاحها من جمل غير معروف النسب .



ويعتمد البدو في تقسيمهم للإبل إلى سلالات على مفهوم خاص يرتكز على ألوانها ومواطنها والمواصفات المطلوبة لكل سلالة . لذلك نجد الفروق والاختلاف في تعداد هذه السلالات بين بادية نجد وشمال الجزيرة العربية من جهة وبادية الجنوب من جهة أخرى .

فبادية الجنوب ترى أن سلالات الإبل في الجزيرة العربية هي ثلاثة :

- المجاهيم

- – المغاتير

- – الحمر

ثم تأتي تقسيمات ثانوية عن كل سلالة تعتمد على ألوانها ، فتجد مثلاً المجهم السوداء الغورية ، وقد تجد حمرا مجهم ، والصفراء قد تكون صفراء مجاهيم أو صفراء مغاتير .

بينما في الشمال يقولون أن الإبل المجاهيم قد تكون في الذود الواحد عدة ألوان ففيه المجهم الصفراء والسوداء والصهباء والملحاء والحمراء ، ولكن المغاتير يكون اللون واحد في الذود الواحد ، فتكون جميعها إما شقح أو شعل أو صفر . لذلك من وجهة نظرهم أن التقسيم المنصف أن يكون كل لون من ألوان المغاتير سلالة قائمة بذاتها ، حتى وإن صادف اجتماع هذه الألوان في ذود واحد .



أولاً:- المجاهـيـم :

هي الإبل الملح ( مفردها ملحاء ) واشتهرت بها المنطقة الجنوبية خاصة الربع الخالي . وأفضلها لدى قبيلتي الدواسر ومرّة ، وربما انتقلت من هاتين القبيلتين إلى قبائل أخرى مثل قحطان وبعض عتيبة وسبيع وغيرهم . ويرى المدقق اختلافاً بين مجاهيم الدواسر ومجاهيم مرّة ، فإبل الدواسر عادة تكون أطول عظاماً وأرق أوصافاً ، وأقل حليباً . في حين أن أبل مرة أضخم عظاماً ورؤوساً وبطوناً ، وأقصر ، وأكثر حليباً من أبل الدواسر ، وأكثر ما يكون الاختلاف وضوحاً في الرأس والأذنين وعرض الوجه ، فإبل مرة تتصف بعرض الوجه في حين أن إبل الدواسر تكون أكثر حدة وأصغر حجماً ، لذا قيل أن المجهم الدوسرية أكثر جمالاً من المجهم المرية .



وللإبل المجاهيم ألوان متدرجة هي :

- السوداء الغورية أو الغرابية : وهي شديدة سواد الوبر ، يقول الدندان :

سوداً كما النيل تشدى حرة المرّة ليا من جلاها صلاة الصبح ودّان

- الملحاء : وهي أقل سواداً من الغورية .

- الصهباء : وهي التي يكون مع سواد لونها بعض الوبر الأصهب الذي يجعلها أفتح لوناً من الملحاء .

- الصفراء : تكون افتح من الصهباء ويغلب عليها وبر أصفر اللون .

- الزرقاء : وهي ما اختلط وبرها الأسود بوبر أبيض خاصة في أذنيها ووجها ويديها .

- الحمراء : تعرف بحمراء المجاهيم ، وربما عدت من الحمر .



وتختلف الإبل المجاهيم عن غيرها من السلالات بكبر حجمها وكثرة لحمها وحليبها ، وهي لا تستعمل للركوب أو الحمل إلا في الحالات الضرورية عند ارتحال البادية أو نقل المياه .

ومن أشهر تسميات الإبل المجاهيم :

بنات معديات - بنات جسران – بنات شيوبان – بنات سحيليقان – بنات هدبان – بنات صيفوران .





ثانيـاً :- المـغاتـير :

عرفت بها المناطق الشمالية ، خاصة قبائل عنـزة وشمر والظفير ، وانتشرت بين قبائل نجد ، فتوجد عند مطير وحرب وسبيع وبعض من عتيبة والرشايدة ، وهي الآن أكثر انتشارا بين القبائل من ذي قبل . والمغاتير أربع درجات لونية هي :-

- الوضحاء : وهي ذات اللون الأبيض الناصع البياض ، وهي عادة أرفع المغاتير قيمة وشأناً في الوقت الحاضر ، وكانت أكثر الألوان رغبة ومحبة لدى البادية ، وكانت الوضحاء دائماً من نصيب كبير الغزو أو العقيد ، وكان الغزاة في السابق يعرفون متى رأوا إبلاً وضحاً أن عندها حماية قوية لأنه لا يمتلكها عادة إلا شخص قوي . وكان أغلب البادية على ولعهم بها أقل حرصاً على امتلاكها لأن الغزاة بإمكانهم رؤيتها من مناطق بعيدة مما يجلب على مالكيها ويلات المعتدين وكانت تحتاج لحماية قوية لا تتوفر لكل شخص .



- الشقحاء : وهي أقل بياضاً من الوضح ، ونادرا ما توجد برعية واحدة ففي الغالب تكون مختلطة مع الوضح بشكل كبير ، ومع الشعل في أحيان أخرى إذ أنها وسط في لونها بينهما .

- الشعلاء : وتعد في الشمال سلالة قائمة بذاتها ، وكثيراً ما ترى متوحدة في رعية واحدة خاصة كلما اتجهنا شمالاً ، وأكثر من اقتناها قبيلة الظفير .

- الصفراء : واشتهرت بها قبيلة عنـزة بشكل عام ، والصفر أقدر وأصبر من غيرها عند التنقل وتحمّل سنوات الجدب والقحط .



ثالـثـاً :- الحـمـر :

وهي سلالات مختلفة وإن اتحدت في المواصفات المطلوبة فيها ، لذلك فهي تقسم إلى سلالات ثانوية تحت أصل واحد ، فسلالات الحمر هي :

- العمانية : وهناك من يسميها الباطنية ، وهي من الأصائل التي تقتنى للأسفار والمغازي في السابق ، قال الشيخ كنعان الطيار :

يا راكب من فوق حر ٍ مشذّر ما دنـّق الرقّـاع يرقع رفوقه

أمـه لفتنا من عمان تـذكر وابـوه تيهـي ٍ تعدد عموقـه
وقال الهربيد :

يا راكبٍ من فوق بنت العماني وقم الرباع وتو ما شق نابه



ومن أشهر الإبل العمانية الخمايس – الدرعية – الضالع – فرحات – المهرا – الحرائر ومنهن الحرائر الشمالية لدى الشرارات وبني عطية ، والحرائر الجنوبية لدى الصيعر . ومن أشهر الحرائر : الرهيفات عند بني عطية – الريشا كذلك عند بني عطية – الزرعات عند الحويطات – السحلات عند بني عطية – السمحات كذلك عند بني عطية – بنات شعيلان وتسمى شعيلوات عند الشرارت – شعوات لدى بني عطية- وحيشات عند الشرارت – بنات وضيحان أصله عند الشرارت وسمي بذلك لأن لون قوائمه الأربع وأسفل بطنه أبيض وضاح وباقي الجسم أصفر مشرب بحمرة كلون الغزال قال أبو زويد :

أبوه وضيحان ضروبة سليهيم وجده فحل شعلان من زمل شوال

بنات عبكلي أو الشلاقي عند شمر ، يقول الجلعود :

من ساس هجن ٍ سابقات ٍ سموحي بنت العبكلي ماضيٍ له تجاريب



- الحجازية ( الحضنية ) : وهي أبل جبال السروات وقد اقتنيت منذ القدم للركوب ونقل الأثقال والمسافرين .

- الآركية : سميت بهذا لأن مناطقها ينتشر فيها شجر الآراك الذي تقتات به وتنتشر في نجران وتثليث ورنية والخرمة وتربة وساحل تهامة ، وهي مشهورة بكثرة الحليب ، وهي قصيرة .



اللي يبي حليب خلفات مايرده الا لسانه

[align=center]نهـى


يعطيك العافيــه على هذا الصـرح الجميل


معلومـات عن الآبـل رائـعه تشكريـ على ذا الموضوع


لاعدمنـاكـ [/align]

موضوع مره شيق وحلو الله يعطيكي ألف عافيه

تسلمون جميعا على متااااااااابعتكم والرد

وهذا ولادة

























سبحان الله ولا اله الاا الله الخالق والقادر يخرج من نفس نفس ثانى سبحان الله

جاء ذكرها في القرآن الكريم قبل الأرض والسماء، وشغلت بآيات خلقها أفكار العلماء، تحمل في ظهورها وبطونها خزائن الطعام والماء، لحومها غذاء وألبانها دواء، رياضة وزينة للأغنياء ومصدر رزق للفقراء، وعرفت منذ أقدم العصور كسفن للصحراء.

يكنى الجمل عند العرب بأبي أيوب علامة على صبره واحتماله، وأيضا بأبي صفوان لقوته وصلابته وإرادته، والصفوان هو الحجر الصلب الأملس.

قالوا في الأمثال: الجمل من جوفه يجتر علامة استحسان لمن يكسب رزقه من عرق جبينه، ودعوة لأن يأكل الإنسان مما كسبت يداه، وقالوا: “لا ناقة له ولا جمل” أي لا شأن له بالأمر، وجمل البحر سمكة كبيرة الحجم ويطلق على البجعة جمل الماء، لتقارب الشبه بينهما في طول الرقبة وانحناء الظهر.

الجمل حيوان ثديي مجتر، بغير قرون من الفصيلة الجملية، منها الجمل العربي (كاميليس دروميداريوس) وله سنام واحد، والجمل الآسيوي (كاميليس بكترياتس) وله سنامان.

يختزن الدهون في سنامه ولونه بين البني المائل نحو البياض والبني الداكن، له عنق طويل يساعده على رؤية الطريق في الصحارى، وأيضا على قطف الأوراق من الأشجار العالية، وله أذنان صغيرتان وأسنان كبيرة قوية، يستطيع العيش بغير ماء أو طعام عدة أسابيع، اعتمدت عليه القوافل التجارية في المناطق الجبلية والصحراوية، يحمل أكثر من 300 كيلوجرام من أنواعه العربي والبلدي (الهجين) والبشاري والهندي والمغربي والصومالي والحبشي واللاما.

وتتمتع لحوم الإبل وألبانها بشهرة واسعة كغذاء ودواء، خاصة تلك التي تأكل من حشائش البوادي وتستخدم في المناطق الريفية لحمل المحاصيل والخضر والفاكهة من الحقول إلى المنازل والأسواق، ويغطي جسم الجمل وبر ناعم يستخدم في صناعة الملابس والخيام، وله خف عبارة عن نسيج دهني يساعده على السير في الصحراء والأماكن الرملية، وعينا الجمل جميلتان تفيضان حزنا وأسى، ولهما رموش طويلة ثقيلة تحميها من الرمال، وأذنه صغيرة غزيرة الشعر سهلة الحركة لحمايتها من الرياح والرمال، وسائر الأعضاء تتناسب تماما مع ظروف الصحراء الصعبة القاسية، وشفة الجمل العليا مشطورة في الوسط إلى قسمين يتحسس بهما طعامه ويتلمس شرابه ويلتقط بها ما يريد.

يعيش الجمل على أعشاب الصحراء والنباتات الصغيرة الخشنة وذات الأشواك، وإذا أضناه الجوع أكل أي شيء يصادفه، السمك واللحم والعظام والجلود، ويعيش في المناطق الزراعية على الحشائش والنباتات الخضراء أو الجافة أو البقول.

من عجائب الخلق

ومعدة الجمل تشبه معدة الحيوانات المجترة لكنها تتكون من ثلاثة أوعيه بدلا من أربعة، والسنام من عجائب خلق الله في الإبل حيث يتكون من عضلات وشحوم، ويزداد حجمه بكثرة الطعام ووفرة الغذاء، وهو مخزون الزاد عند السفر إذا أصابه الجوع لجأ إليه واستعان به.

يحمل الجمل مخزونا من الماء في معدته، وهو قليل العرق يتصل انفه بفمه الذي يحبس ما يخرج من الماء مع هواء التنفس.

يقدم له صاحبه الماء قبل السفر وأحيانا يخلطه بالملح فيشتد عطشه ويقبل على الماء أكثر وأكثر ويصبر على الماء أسبوعين تقريبا ويشرب أكثر من 60 لترا.

والجمل وسيلة المواصلات الأولى في الصحراء، ويحمل الرجال والأثقال والنساء والأطفال، له قوائم طويلة قوية قادرة على حمل هذا البدن الهرمي الكبير، يستطيع بها عبور كثبان الرمال وصعود التلال والجبال، ويرتفع عن الأرض أكثر من 7 أقدام.

والجمل يهبط لصاحبه على الأرض عندما يؤمر بذلك حتى يتمكن صاحبه من اعتلاء ظهره أو وضع الأحمال عليه، وله وسادة على صدره تحميه من الأرض القاسية وأربع وسائد أخرى على كل ركبة واحدة تحتها عظام قوية تساعده على الحركة القوية أثناء الهبوط والقيام والمسير.

يسير الجمل في اليوم الواحد 40 كيلومترا، بسرعة 4 كيلومترات في الساعة ويمكنه مواصلة السير من دون توقف لأربعة أيام.

بعض الأنواع لها سرعة عالية تحمل الرجال فقط ويحتاج ركوبها إلى مهارة وتدريب، وتقطع 16 كيلومترا في الساعة وتقطع خلال اليوم الواحد من 150 إلى 200 كيلومتر.

يحرك كل رجلين معا جهة اليمين وجهة الشمال ويهتز من يركب على ظهره اهتزازا كبيرا مع حركته، يعتمد عليه خفر السواحل ودوريات الحدود في مطاردة المهربين والمتسللين.

ويختلف الجمل عن الإنسان وسائر الفقاريات في شكل كرات الدم الحمراء فهي كروية الشكل فيها، لكنها في الجمل بيضاوية، ولم يكتشف العلم حتى الآن سبب هذا الاختلاف.

يعيش الجمل ذو السنامين في آسيا خاصة في الصين ومنغوليا، يميل لونه إلى البني الأحمر أو الأسود، له وبر كثيف طويل يزيد على 20 سنتيمترا يسقط في أوقات معينة ويستخدم في صناعة المنسوجات والعباءات والمعاطف التي تقي الإنسان من البرد الشديد، وهذا الجمل أقل ارتفاعا من الجمل العربي وأكثر تحملا للأمطار والثلوج.

وفي جبال بوليفيا وبيرو ومختلف أقطار أمريكا الجنوبية تعيش اللاما، وهي شديدة الشبه بالجمل لكنها أقل حجما وبغير سنام، وأذناها كبيرتان، وارتفاعها عند الكتف 4 أقدام تقريبا، لونها أبيض أو بني أو أحمر أو أسود أو خليط من هذه الألوان وتستخدم في حمل الأثقال.

ومن أشهر أنواعها (الألباكا) ويصنع من أوبارها نسيج عالي الجودة معروف بهذا الاسم.

قوة الإرادة

يقدم الجمل مثالا حيا في الصبر وقوة الإرادة، صوته غريب، وقوامه عجيب.

وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بالتداوي بلبن الإبل، وفي هذه الألبان دواء للكثير من الأمراض خاصة بعض أمراض الكبد والاستسقاء، ورد ذكرها في مواقع كثيرة من القرآن الكريم كآية من آيات الخلق وكنعمة من نعم الله على الإنسان، كمثل لتوضيح المعاني وتقريب المفاهيم.

“أفَلا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ” (الغاشية 17 20).

“وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ” (المؤمنون:21 22)

“وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً كُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ” (الأنعام: 142)

والأنعام هي الإبل والبقر والغنم.

“وَمِنَ الإِبْلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ” (الأنعام: 144).

“إنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ” (الأعراف: 40).

وسم الخياط هو ثقب الإبرة.

“إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ” (المرسلات: 32 33).

أي أبل صفراء اللون

ذكرت أيضا خلال قصة ثمود مع ناقة الله، الذين تمردوا على نبيهم صالح عليه السلام وقتلوا الناقة وصغيرها، وهى التي خرجت من الجبل آية لهم: “هَذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ” (الأعراف 73). “وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ” (هود 64).

“إنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ” (القمر: 27)، “فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا” (الشمس 13 14). كما ورد ذكرها في سورتي الإسراء والشعراء.

والإبل جمع لا واحد لها، والجمل ذكرها والناقة أنثاه، والبعير يطلق على الذكر والأنثى بعد سن الرابعة، وهى بداية مرحلة العمل، والفصيل هو ولد الناقة، والشارف هي الناقة المسنة، والعوامل هي الإبل ذات السنامين، والقلوص هي الناقة الشابة والإبل من أكثر الحيوانات شغفا بالموسيقا والأصوات الجميلة، تفتح آذانها وتستجيب لها فيزداد نشاطها وتجد في سيرها، كانت القوافل تضم بين أفرادها حاديا يغني لها وينشد الأناشيد والأهازيج بصوت عذب شجي، وفي الحديث النبوي الشريف قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لحادي الإبل وهو يغني لها بصوته الجميل قال لأنجشة حادي الإبل “رفقا بالقوارير”.

طرح جميل ومميز ورائع حبوبه
تسلمين والله يعطيك العافيه

الروعه حضورك حبوبه شذى وتسلمى على الرد

تقرير رائع وكامل
يعطيك العافيه ع الطرح
ب انتظار جديدك
تحيتي وتقديري