اداب الصلاه على اربعة اجزاء

اذا اقيمت الصلاة فلا تأتيها وانت تهرول او تسرع فعن جابر بن زيد عن انس بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اذا ثوب للصلاة فلا تأتوها وانتم تسعون واتوها وعليكم السكينة والوقار فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأقضوا فان احدكم في صلاة ما كان يعمد الى الصلاة)

واذا اتيت الى الصلاة فاستقبل القبلة وتنوي للصلاة وتقيم للصلاة اذا كانت فرضا والمرأة لا تقم للصلاة ثم تقرأ توجيه محمد صلى الله عليه وسلم وهو: ( سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك وجل ثناؤك ولا اله غيرك) وقال الشيخ محمد بن شامس البطاشي رحمه الله ( لا يوجد بين توجيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين تكبيرة الاحرام كلام) وقال رحمه الله : (وندب قراءة توجيه سيدنا ابراهيم عليه السلام ويكون قبل توجيه محمد صلى الله عليه وسلم وتكون النية في القلب لا يتلفظ بها. وانما النيات التي كتبت في كتاب تلقين الصبيان هي لتعليم الصغار وتوجيه سيدنا ابراهيم عليه السلام هو: (وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما أنا من المشركين)

وقبل ان تقرأ توجيه محمد صلى الله عليه وسلم تستحضر النية راميا ببصرك الى موقع سجودك ويقول الشيخ محمد بن شامس البطاشي : (يكون موقع نظرك من عند رجلك الى مكان سجودك، لا يتعدى موقع السجود) فلا تلتفت فان ذلك يفسد الصلاة ولا تغير نظرك من موقع سجودك الى الامام فان ذلك مناف للخشوع، ثم تقرأ توجيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تكبر تكبيرة الاحرام وهي (الله اكبر) بضم الهاء ولا تقول (الله واكبر) بالواو فان الصلاة تفسد ويقول الشيخ محمد بن شامس البطاشي رحمه الله (ندب للذكر المنفرد والمأموم ان يسمعا آذانهما وحتى يسمعا غير اذانهما وندب للمرأة ان تسمع اذ نيها فقط) وبعد تكبيرة الاحرام تستعيذ سرا تقول (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) ثم تقرأ الفاتحة فعن جابر بن زيد عن انس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج) قال الربيع: الخداج الناقصة وهي غير التمام. ثم تسكت سكتة خفيفة بعد الانتهاء من قراءة الفاتحة ثم تقرأ سورة ا ذا كانت الصلاة كصلاة العشاء او الفجر او المغرب في الركعتين الاولتين. وفي السنن والوتر والنوافل ثم يسكت سكتة خفيفة ثم يكبر للركوع قائلا: (الله اكبر) ثم (ينحني المصلي واضعا كفيه على ركبتيه، مستويا ظهره حتى قال بعض العلماء : اذا وضع على ظهره اناء مملوء ماء لم يتصبب الماء) ثم تقول (سبحان ربي العظيم) ثلاث مرات ولا تشد الياء ثم تنتصب قائما تقول: (ربنا ولك الحمد) اذا كنت خلف امام اما اذا كنت منفردا تقول عند رفع رأسك من الركوع (سمع الله لمن حمده) حتى تنتصب ثم تقول : (ربنا ولك الحمد) ويستحب ان تقول (ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

فعن جابر بن زيد قال : سمعت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ذات يوم باصحابه فلما فرغ من صلاته قال لاصحابه: ( من المتكلم آنفا وهو يقول : ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه) قال رجل منهم انا يا رسول الله قال : (لقد رأيت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها اولا) ثم تكبر لتسجد واضعا اولا ركبتيك ثم يديك ثم جبهتك ثم انفك فيكون انفك مقدار ما يمس الارض لا تضغط عليه معتمدا على يديك ضاما.اصابعك جاعلا اطراف اصابعك قرب اذنيك مباشرة ولا تفرش ذراعيك بل تنصبهما فعن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى المصلي ان يتقعي في صلاته اقعاء الكلب وان ينقر فيها نقر الديك او يلتفت التفات الثعلب او يقعد فيها قعود القرد قال الربيع: اقعاء الكلب ان يفرش ذراعيه ولا ينصبهما وقعود القرد ان يقعد على عقبيه وينصب قدميه ومن فعل شيئا من هذه الوجوه الاربعة فعليه اعادة الصلاة ولتسجد بباطن اصابع رجليك مع نصبهما. ثم تقول (سبحان ربي الاعلى) ثلاث مرات ولا تشدد الياء ثم ترفع من سجودك برفع جبهتك اولا ثم انفك ثم يديك ثم تقعد ناصبا رجلك اليمنى بباطن اصابعك مفترشا رجلك اليسرى واضعا كفيك على فخذيك وقال الشيخ محمد بن شامس البطاشي رحمه الله ( لا يلصق الرجل ركبتيه وانما يفرج بينهما والمرأة تلصق بين ركبتيها في القعود) ثم تسجد ثم تقف وكل ذلك بتكبير وهكذا تفعل ذلك حتى تصل الى التشهد الاخير.ثم تقعد فتقرأ التشهد وهو : (التحيات المباركات لله والصلوات الطيبات السلام على النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له، واشهد ان محمدا عبده ورسوله)

اذا كانت الصلاة رباعية تقول هذا التشهد في التشهد الاول في الركعة الثانية وفي التشهد الاخير لكل صلاة تواصل التشهد الذي ذكر سابقا بـ صلى الله عليه وسلم الهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت وسلمت على سيدنا ابراهيم وعلى آل سيدنا ابراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى آل سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد). هذا هو المستحب وادع ما شئت من القرآن.

وليكن الدعاء اخرويا ثم تسلم وتصفح يمينا تقول السلام عليكم وشمالا ورحمة الله وعلى المصلي اذا انتهى من صلاته ان يستغفر الله ويقرأ اية الكرسي فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قرأ اية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت) وعن عبدالله بن الزبير قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم في دبر الصلاة يقول: ( لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ولا حول ولا قوة الا بالله ولا نعبد الا اياه اهل النعمة والفضل والثناء) وقراءة المعوذتين والاخلاص.

ويدعو الله، ويقول : (سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر) ثلاث وثلاثين مرة ثم يقول بعد تمام الثلاث والثلاثين ( لا اله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير) ويقول بعد صلاتي المغرب والفجر: (اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر وعذاب النار وفتنة المسيخ الدجال وفتنة المحيا والممات) سبع مرات ويقول : (اللهم اني اسالك الجنة) ثماني مرات

وقد قال الشاعر في الصلاة وفضلها

ألا في الصلاة الخير والفضل اجمع

فأول فرض من شريعة ديننا

فمن قام للتكبير لاقته رحمة

فصار لرب العرش حين صلاته

ــــــــــــــ

لان بها الاراب لله تخنع

واخر ما يبقى اذا الدين يرفع

وكان كعبد باب مولاه يقرع

نجيا فيا طوباه ان كان يخشع

ولا ينبغي ان يؤم القوم الا من جمع اربعا

احدها : علم السنن والفقه والثانية قراءة من القرآن من غير لحن والثالثة : ترك الذنوب صغيرها وكبيرها والرابعة الورع عن جميع الشبهات ولا تجوز الصلاة خلف عشرة احدهم المقعد والثاني العريان والثالث السكران والرابع المجنب والخامس كل من به نجاسة والسادس المجنون والسابع الاخرس والثامن الأقلف البالغ والتاسع الطفل والعاشر المرأة

وعلى الامام عشر خصال :احداها انتظار القوم بالتكبير حتى يتهيئوا للصلاة والثانية رفع الصوت بالتكبير لئلا يلبس على من صلى خلفه والثالثة قراءة القرآن بترتيل من غير لحن والرابعة اتمام الركوع والسجود من غيرر مشقة والخامسة التسوية بين القوي والضعيف والسادسة التخفيف من غير سرقة ولا نقصان من اركان الصلاة والسابعة ان يشمل بدعائه المأمومين وراءه المؤمنين والثامنة ان يؤمهم لله تعالى خالصا لا لطلب شرف ولا غرض من الدنيا والتاسعة ترك الرياء والسمعة بامامته والعاشرة ترك الكبر والامتنان على من يصلي وراءه

وعلى المأموم عشر خصال وبها كمال صلاته

احداها تسوية الصفوف لقوله صلى الله عليه وسلم : (سووا صفوفكم وخير صفوف الرجال المقدم)

والثانية ترك الاختلاف لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا تختلفوا فيخالف الله بين قلوبكم) والثالثة سد الخلل لقوله صلى الله عليه وسلم : (رصوا بين صفوفكم لئلا يتخللكم الشيطان والرابعة توسط الامام لقوله صلى الله عليه وسلم : ( وسطوا الامام وسدوا الخلل) والخامسة رفع الصوت بتكبيرة الاحرام لان ذلك يرغم الشيطان والسادسة اقتفاء الامام في الاقوال والافعال لقوله صلى الله عليه وسلم : ( انما جعل الامام ليؤتم به فاذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا واذا قرأ فانصتوا)

والسابعة: الانصات والاستماع لقراءة الامام لقول الله تعالى: ( واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا) والثامنة تنبيه الامام اذا نعس وتلقينه اذا حضر لانه روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه جعل التسبيح للرجال والتصفيق للنساء وذلك لتنبيه الامام والتاسعة التأمين لدعاء الامام والعاشرة التزحزح للامام اذا انصرف الى الصف وعن مسلم بن يسار انه كان يصلي يوما في جامع البصرة فسقطت ناحية من المسجد فاجتمع الناس لذلك فلم يشعر بذلك حتى انصرف من صلاته ويروى عن حاتم الاصم انه قيل له كيف تصلي؟ فقال: اذا اردت الصلاة اسبغت الوضوء ثم اتيت الموضع الذي اريد الصلاة فيه فاقعد حتى تجتمع جوارحي ثم اقوم في المصلى فاجعل الكعبة بين حاجبي والصراط تحت قدمي والجنة على يميني والنار عن شمالي وملك الموت ورائي واظنها اخر صلاتي ثم اقوم بين الرجا والخوف واكبر تكبيرا بتحقيق واقرأ قراءة بترتيل واركع ركوعا بتواضع واسجد سجودا بتخشع ثم اجلس على التمام وأتشهد على الرجاء واسلم بالسنة واتبعها بالاخلاص ثم لا ادري اقبلت مني ام لا.

تنبيهات

1 ـ يكون نظر المصلي اذا كان قائما في موضع سجوده واذا كان راكعا يكون نظره امام قدميه واذا كان ساجدا يكون نظره في موضع انفه في سجوده واذا كان جالسا للتحيات يكون نظره بين ركبتيه من الامام مباشرة .

2 ـ لا ينبغي للمأموم ان يسبق الامام ولا يساويه في التكبير ولا في القراءة ولا في الركوع ولا في السجود ولا في التسليم وانما يكون خلفه مباشرة اذا ركع الامام ركع المأموم وهكذا.

3 ـ ان يكون المصلي معتدلا في صلاته لا ينظر الى بطنه ولا الى اعلى ولا الى يمينه ولا الى شماله ولا يكون متصلبا ولا متماوتا

4 ـ ان يكون المصلي في حالة قعوده للتحيات واضعا كفه اليمين على فخذه اليمين وتكون اطراف اصابعه فوق ركبته وواضعا كفه الشمال على فخذه الشمال مفرقا بين اصابعه .

5 ـ اذا تثاءب المصلي فانه يضع باطن كفه الشمال على فمه.

6 ـ ان تكون المسافة بين قدمه اليمين وبين قدمه الشمال في حالة القيام مقدار طول قدمه.

7 ـ اذا سهى الامام فان المأموم الذكر يسبح الله ويقول : (سبحان الله) اما المرأة تصفق بيدها تضرب بيدها على فخذها.

8 ـ اذا سهى الامام ولم ينتبه المأموم الا عندما استوى ظهر الامام لا يجب عليه ان يرجع الى الارض في التشهد. واذا لم يستو ظهره يرجع الى ربع السجود ثم يرجع الى التشهد .

9 ـ اذا ركع المصلي تكون يداه منصوبتين وتكون رجلاه منصوبتين

جزاك الله خير بست قرين
وان شاء الله في ميزان حسناتك

جزاك الله خير بست قرين
وان شاء الله في ميزان حسناتك

جزاك الله خير بست قرين

وانشاء الله في ميزان حسناتك

امـــــين