الصدق الحرام

الكل لا يعرف ربما المقصود من العنوان .. لكن يعرف مضمون الموضع ولا يخفى عليه

وربما هو اعلم مني بما ذكر ..


الصدق الحرام .. المقصود به .(((( النميييييييييييييييمة )))

والكل يعرف انها من كبائر الذنوب .. وهي اكثر ما يقع فيه الناس ... ضنا منهم انهم يعملون الخير عندما ينقلون الكلام

من شخص لأخر ... ويحتج من يفعل ذلك أن ما يقوله حق وصحيح وصدق ..

ولا يعلم أن هذا الصدق (( محرم ولا يجوز ))


منقول من احد الخطب ::



فالنمُّ خلق ذميم ، لأنه باعث للفتن ، وقاطع للصلات ، وزارع للحقد والخصومات ، ومفرق للجماعات ، يجعل الصديقيْن عدوّيْن ، والأخَوَين أجنبيين ، والزوجين متنافريْن .

ونهى الله عن طاعة النمام : فقال تعالى (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ . هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ ) .

وقد جاء التحذير الشديد من النميمة :

فعقابه عدم دخول الجنة : عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله : (لا يدخل الجنة نمام ) م ق

وهو من أسباب عذاب القبر : فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله مر بقبرين فقال: ( إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان يمشي بين الناس بالنميمة وأما الآخر فكان لا يستنزه من بوله )

وهو من شر الناس : وفي الحديث الآخر: (ألا أخبركم بشراركم؟ قالوا: بلى، قال: المشاؤون بالنميمة المفسدون بين الأحبة ) .

والنمام مساعد للشيطان في التفريق بين المسلمين ، فإن التفريق بين المسلمين من عمل الشيطان .

عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً يجيء أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا فَيَقُولُ مَا صَنَعْتَ شَيْئاً قَالَ ثُمَّ يجيء أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ - قَالَ - فَيُدْنِيهِ مِنْهُ وَيَقُولُ نِعْمَ أَنْتَ » .

حكم النميمة، فهي محرمة بإجماع المسلمين وقد تظاهرت على تحريمها الأدلة الصريحة من الكتاب والسنة وإجماع الأمة وهي كبيرة من كبائر الذنوب.

قال الحافظ المنذري: (أجمعت الأمة على تحريم النميمة وأنها من أعظم الذنوب عند الله عز وجل)، وقد حرمت النميمة لما فيها من إيقاع العداوة والبغضاء بين المسلمين وأما أدلة التحريم فقوله تعالى: ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم ، وأما الأدلة من السنة فقد ذكرناها قبل قليل.

أقوال وآثار :
جاء رجل إلى وهب بن منبه ؟ فقال له : إن فلاناً يقول فيك كذا وكذا ؟ فقال له : أما وجد الشيطان بريداً غيرك .

قال يحي بن أكثم: النمام شر من الساحر ويعمل النمام في ساعة ما لا يعمل الساحر في سنه.

ويقال: عمل النمام أضر من عمل الشيطان، لأن عمل الشيطان بالخيال والوسوسة، وعمل النمام بالمواجهة والمعانية.

وروي أن بعض السلف زار أخاً له ، وذكر عن بعض إخوانه شيئاً يكرهه فقال له:يا أخي أطلت الغيبة،وأتيتني بثلاث جنايات،بغَّضتَ إلى أخي،وشغلتَ قلبي بسبه،واتهمتَ نفسك الأمينة

ويقال: إن ثلث عذاب القبر من النميمة، وإذا كانت النميمة مما يوجب عذاب القبر أولا، ثم العذاب بعد الحشر ويوم القيامة، كان من الواجب علينا أن نحذر منها وأن نهيب بالذين لا يعلمون ما في ذلك من الضرر الكبير والخطر العظيم على المجتمع وعلى الإنسان نفسه أن يتجنب هذا الخلق المهين، فالنمام يفسد ذات المبين ويفعل بالناس فعل النار في الهشيم، يدخل بين الصديقين فيصيرهما عدوين، وينقل إلى كل منها عن أخيه ما يسوؤه ويكدّره.

والنمام هو إنسان ذو وجهين يقابل كل من يعاملهم بوجه، فهو كالحرباء يتلون بحسب الموقف الذي يريده وقد حذر النبي من أمثال هؤلاء فقال: ((ذو الوجهين لا يكون وجيها عند الله)) وقال في الحديث الآخر: ((من كان ذا وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار)) رواه البخاري،

وأما النميمة بين النساء في البيوت وبين العائلات فحدث ولا حرج ويا لهول ما تنمّ به المرأة عن صديقتها وجارتها وجليستها أو أقارب زوجها أو نساء أصدقائه أو زوجها …

وقد يدخل النمام بيوت الله ومساجده فيخرج مأزوراً غير مأجور يبدل ما سمع من الخطابة والتدريس بما شاءت له نفسه الخبيثة وأوحى به إليه إبليس فهو لا يسمع إلا غلطا ولا يرى إلا خطأ، سيئ الظن لا يحسن الظن بكلام الناس ولا يحمله على أحسن المحامل.

وقد وصف الله النمام بتسع صفات كلها ذميمة:

فقال:(وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) هكذا وصفه الله في كتابه بهذه الصفات :

أولاً : كثرة الحلف .

الثانية: أنه مهين لا يحترم نفسه ولا يحترم الناس في قوله.

الثالثة: أنه هماز يهمز الناس ويعيبهم بالقول والإشارة في حضورهم أو في غيبتهم على حد سواء.

الرابعة: أنه مشاء بنميم يمشي بين الناس بما يفسد قلوبهم ويقطع صلاتهم ويذهب بمودتهم.

الخامسة: أنه مناع للخير يمنع الخير عن نفسه وعن غيره.

السادسة: أنه معتدٍ أي متجاوز للحق والعدل إطلاقاً.

السابعة: أنه أثيم يتناول المحرمات ويرتكب المعاصي.

الثامنة: أنه عتل وهي صفة تجمع خصال القسوة فهو شخصية مكروهة غير مقبولة.

التاسعة: أنه زنيم فهو شرير يحب الإيذاء ولا يسلم من شر لسانه أحد.

أيها المسلمون انقوا الله تعالى – واتقوا النميمة فإنها ذنب عظيم تساهل فيه الكثير.

فينبغي للمكلف أن يحفظ لسانه فقد قال صلى الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ) .

وعلى المسلمين أن يتساعدوا في رد النمام ونصحه وعدم قبول كلامه








م/ن

بسم الله الرحمن الرحيم
الصدق صفة الاخيار ولصدق فوائد عظيمه لا يشعر بها الا الذين يتعاملون بصفة الصدق ويشعرون بهذه الفوائد عندما يصل الصدق في نياتهم الى درجة شعور الانسان ذاته بانه صادق .......يا عجبي........استاذ ذو مكانة اجتماعيه كبيييييييييييييييييييييييييييييييييره يقول ذهبت الى مدير احدى الادارات الغير حكوميه ووجدت في استقبالي الموظف الذي غضب مني ليس لشيئ وانما لانني انسان من كبار الشخصيات المحترمين وهذا الموظف قريب من المدير وبصدفه خرج المدير من مكتبه فبادره هذا الموظف بالكلام قائلا له هذا فيه وفيه وفيه وفيه وفيه وفيه وفيه وفيه يقول الاستاذ انا لم اصدم من تصديق هذا المدير الخائن لكلام موظفه عني من غير ان يتاكد من انه صادق لانني اعرف ان بعض المدراء ليسو كبار لانهم يمثلون غيرهم

اليوم مرة اخرى عادت لتسالني من جديد مرآتي عنه ..؟من هو ؟ من يكون ؟ لحظة وانا امامها عصفورة يغلفها
الياس وتنبض بدواخلها الحيرة. عن ذلك الرجل تسالني انها لا تعرف به ديام الرحيل مع سطوره انها تسالني المرة تلو
الاخرى هل انتي تحبي....... ؟؟؟
كان ياتيني الى هناك مدعيا ذريعة او عملا ما وكان يوده ان يتكلم معي ان ينفرد بي لعله يحملني كريشة بين يديه لياخذني
الى هناك الى عالم خياله الوردي الى هناك عند الافق البعيد ليصور لي كيف يحمل النورس حيرته وهو يسبح في قضاء
يملكه وحده ذلك الرجل الاسمر كفصل الصيف كان يحبني كم رسمني زهرة بنفسج ليزرعني بين سطوره الحزينة كان يحبني ويختلق المشاوير وكم كانت تحيره حيرتي ويقتله صمتي كم كان يتناثر كما الجمر وانا امامه غير عابهة امراة بلا
سنين دون حنين فاين كان قلبي حين جائه ذلك العابد ليصلي فيه ويستغفر على اعتابه من جحود تجاربه وادران سنينه
اين كانت انوثتي وقد اوما نحوي بانامله يريد ان ينحت مني فينوسا اخرا للحب ليختم بعبادته طرهات جاهليته لا
اعرف ايتها الحائرة مثلي لما انا لم احفل به ولما لبست امامه جلباب الصوان .. يالذاك صاحب القلم الاسود المسكين كم انا
حزينة على احلامه البريئة كما الطفل يا لعطشا جاء ينهل الماء والحب فاسيرت نحوه غوري وابهمت امام عينيه امري
لا ادري ايتها المرآة لا ادري كل ما ادري ياني لم ازل في شرايينه اسري كل ما ادري بان لحظة من الصدق دفعته للحوار معي من جديد ليسمع صوتي من جديد ليعود يعشقني من جديد ويحتظنني زهرة بنفسج اتفتح له بدء الربيع من جديد كان
يتكلم معي وشوقه اللاهب يصلني مع حلو كلماته . تزفني كلماته .تحرقني اهاته وتهزني مع ريح اذار تنهداته لم يزل يحبني رغم انه لم يقولها بوجهي وامام عيني انا ادرك من دفء نظراته ولان عينيه لم يعرفا الكذب فاني ارى صورتي بهما امراة تحب وجودها ولانه انسان حقيقي ليس كما هم كان يسالني عني وعن مرضي اللعين ويحاول ان يمنحني كل ما يجعل مني امراة بخير الهواء الطلق الحب الشعر وضحكات الاطفال في راس السنة كان يتمنى لو يمنحني كل شيء ولكن من غير امل عاد اليوم وهو يحمل كل جروحه التي كنت انا سببها كان ياتيني والحزن يجتاح ملامحه كل ملامحه لاني كم تعابثت بمشاعره وكم تخاذلت امام ثورة حب صادق قرات اياتها مرسومة بعينيه وتحت رمشيه ...
واعود مرة اخرى اليك ايتها الحائرة مثلي لاسالك ما العمل ؟ وبماذا اجيب ذلك الشاعر العاشق لظلي ماذا اكون له سفينة
حب تحمل اناته ؟ قصيدة غزل تتعشق قافياته ؟ ماذا اكون له حبيبة تعجزعن وصفها كلماته ؟ ماذا اكون له ؟ ماذا اقول له ؟
لو عاد للحوار معي مرة اخرى لا لن اقول له ..... بل ساقول له والف ما ساقول له ساقول له باني لتوي قد علمت وبعد
ثلاثون سنة علمت بان الصدق ليس له مكان في زمنا كهذا زمن الزيف وعهد الثعابين الا في قلبك وليس له موعدا الى
مع عينيك .........

النميه صفه غير محبذه تربط معاني التشتت والضياع بتدمير العلاقات الوطيده بين الاهل والاقارب

جزأآك الله خير اخوي رؤومنسي


وتقبل مرؤري