كيف نختلف بـ عقليه

كيف نختلف بـ عقليه

1- أن نتعلم أن اختلاف الآراء هو "تعدد" واثراءا لها وليس خلافا وشقاقا.

2- أن نتعلم أن هناك فرق بين "ذات الشخص" وبين "رأى الشخص" صاحب الرأى.

3- أن نتعلم أن ننتقد "الرأى" لا "الشخص".

4- أن نتعلم ألا نضيق بالنقد ونحسن الظن بالناقد.

5- أن نتعلم أن "الحقيقة" قد تتعدد ويكون لها أكثر من وجه بحسب ماينظر اليها كل طرف، مثل حكاية "العميان والفيل".

6- أن نتعلم أنه لا يجوز لك أن تتهم النوايا وتدعي معرفتك بنوايا الطرف الآخر، فهذا "تأله" لا يليق.

7- أن نتعلم أن نضع أنفسنا مكان الطرف الآخر ومحاولة "تفهم" موقفه.

8- أن نتعلم أن "نستمع" للرأى الآخر كاملا، لأن "تجزئة الرأى" قد يُفهم خطأ.

9- أن نتعلم أن "نعرف الرأى من صاحبه" وليس نقلا عنه، لأنه مع فرض سلامة نية الناقل، فالضعف البشري قد يجعل الناقل غير دقيقا، أو ينقل "فهمه" هو وليس مايقصده صاحبه.

10- أن نتعلم أن صواب رأيي لا يعد "نصرا" لي و"هزيمة" للآخر.

11- أن نتعلم "تقدير" صاحب الرأى المخالف لبذله جهدا في فهم وتكوين رأى للموضوع.

12- أن نتعلم إشعار المخالف "بحرصي" للوصول للصواب وأنى لست متعصبا لرأيي.

13- أن نتعلم في نقدنا للرأى أنه نادرا مايكون الرأى المخالف "شرا محضا"، وانه يوجد به بعض الصواب.

14- أن نتعلم "البدء" بالمتفق عليه ثم نقد ماهو مختلف فيه.

15- أن نتعلم "التلطف" بالألفاظ المستخدمة، ولنا في رسولنا –صلى الله عليه وسلم- القدوة حين قال لمحاوره(المشرك): "أفرغت ابا الوليد؟" بكنيته، والعرب تستخدم الكنية كنوع من الاحترام والتلطف، وقد ظهر أثرها عليه بعدها لما عاد الى قومه.

16- أن نعلم أن "العنف اللفظي" في الحوار والخلاف قد يكون مقدمة الى "عنف مادي".

17- أن نتعلم ألا يجور الخلاف في الرأى على أصول العلاقة الانسانية والأخوة الاسلامية والوطنية.

18- أن نتعلم أن "الرأى" لا ينفصل عن البيئة المحيطة به من طبيعة الشخص وتعليمه وثقافته، فهذا يسهل علينا "تفهمه".

19- أن نتعلم ألا نرد على الإساءة بإساءة، فلو فعلنا فمتى تنتهى الإساءة؟

20- ليكن شعارنا "خذ العفو، وامر بالمعروف، وأعرض عن الجاهلين".








رد مع اقتباس
قديم 20-08-2014, 07:07 AM رقم المشاركة : 2
حايـ الدمعه ـر
( ود متميز )

الصورة الرمزية حايـ الدمعه ـر



الانتساب : May 2012

رقم العضوية : 103989

الإقامة : k s a

المشاركات : 1,839

عدد النقاط : 10


حايـ الدمعه ـر غير متصل


ثقافة الاختلاف
خلقنا الله سبحانه وتعالى مختلفين في أشياء كثيرة، منها الشكل والطباع واللغة والاهتمامات وغيرها الكثير، لا لشيء سوى أن نتعارف ونتشارك في ما بيننا ويعوض كل منا الآخر ما ينقصه وذلك في قوله تعالى: «يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير». وعلى رغم كل هذه الفروق والاختلافات بين البشر أخبرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن الله لا يفرق بين عباده، إلا على أساس التقوى فقط، وذلك في قول الرسول: «لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى».
من هذا المنطلق يجب علينا ترسـيخ فـكرة الاخـتلاف، بداية من الـخلق وصولاً إلى أقـوالنا وأفـعـالنا. ومـن المـهم جـداً تدريــس رأي الإمـام الـشافعـي، رضـي الـله عـنه، عندما قال: «رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب». إذا أخـذنـا هذا في الاعتبار، فلن يثور كل منا من أجل رأيه بل سيـكون عليه أن يستمع إلى رأي الآخرين، وإذا أصر على رأيه فعليه أن يقـدم الأدلـة والبـراهين على صدق كلامه، هذا إن لم يقـتنع برأي الآخـرين لأن لـديه مـا يـثبت خـطأ هذا الرأي. وأهم من إثبات الرأي طريقه إثباته، فيجب أن يكون هذا باللين والرفـق في الـكلام، لأن الكلام الليّن يغلب الحق البـيّن. أما في ما يتعلق بالأمور الاجتهادية التي تحتمل أكثر من رأي، فكل إنسان يستطيع أن يأخذ بالرأي الذي يميل إليه قـلبه. وهـناك ما يسمى بالقاعدة الذهبية في فقه الاختلاف لدى علماء المسلمين، حيث يقولون: «نجتمع في ما اتفقنا فيه ويرحم بعضنا بعضاً في ما اختلفنا فيه». مثال: «هل مصافحة الرجال النساء والعكس تنقض الوضوء؟». الامام أبو حنيفة قال: «إنها لا تنقض الوضوء»، أما الإمام الشافعي فقال: «إنها تنقض الوضوء». وإذا كان حال العلماء الاختلاف، فما بال غير العلماء؟ ما بال كل إنسان منا يتشبث برأيه ويتعصب له ويفترض الكذب فى الآخرين ويقلل من آرائهم؟ ولننظر معاً إلى بعض من أقوال السلف الصالح، لنتعلم فكرة الاختلاف:
روي أن هارون الرشيد قال للإمام مالك رضي الله عنهما: «يا أبا عبدالله، نكتب هذه الكتب ونفرقها في آفاق الإسلام لنحمل عليها الأمة».
قال: «يا أمير المؤمنين، إن اختلاف العلماء رحمة من الله على هذه الأمة، كلٌّ يتبع ما صحّ عنده، وكل على هدى وكل يريد الله».
وقال الإمام مالك أيضاً: «شاورني هارون الرشيد في أن يعلق الموطأ في الكعبة، ويحمل الناس على ما فيه». فقلت: «لا تفعل، فإن أصحاب رسول الله اختلفوا في الفروع، وتفرقوا في البلدان، وكُلٌّ مُصيب»، فقال الرشيد: «وفّقك الله يا أبا عبدالله».
إن الاختلاف هنا هو مـجرد اختلاف فـى آراء حياتية وليس عقـائد ثابـتة. إذاً، لا بـد لنـا من تـرسـيخ هذا المفهوم لدى الـجميع ألا وهـو أن نتـفـق في الـجوهر ونختلف في المظهر وأن نتعلم ثقافة الحوار والاختلاف، وفكرة الرأي والرأي الآخر، لأن لكل منا عقله وتفكيره، ولا يحب أحد منا أن يقلل الآخرون من شأنه أو يسفهوا رأيه.

شكرا لك يعطيك الف عافيه

شكرا لك على المتابعه.. ~