|
الاسراء والمعراج
غدا الخميس سوف يكون الاسراء والمعراج واتمنى من الاخوات والاخوان
الكتابه فى هذا اليوم الفضيل اتمنى من محبى هذا اليوم الكتابه عن الاسراء والمعراج |
يوم مثل ايام السنه
واتمنى انه مايكون تعظيم لهذا اليوم لان مافيه نص من القران او السنه تدل على ذالك ممكن توضحي ممكن انا غلطان تشكرات اختي هيا |
جزاك الله خير هيا نجد على الموضوع
|
الاسراء والمعراج
[align=center] بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تبارك وتعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} (سورة الإسراء /1) معجزة الإسراء ثابتةٌ بنص القرءان والحديث الصحيح، فيجب الإيمان بأن الله أسرى بالنبي ليلاً من مكة المكرمة إلى المسجد الأقصى، وقد أجمع أهل الحق من سلف و خلف ومحدثين ومتكلمين ومفسرين وعلماء وفقهاء على أنّ الإسراء كان بالجسد والروح. الإسراء و المعراج من عجائب ما رأى الرسول في إسرائه 1_ الدنيا: رءاها بصورة عجوز. 2_ إبليس: رءاه متنحياً عن الطريق. 3_ قبر ماشطة بنت فرعون: وشمَّ منه رائحة طيبة. 4_ المجاهدون في سبيل الله: رءاهم بصورة قوم يزرعون ويحصدون في يومين. 5_ خطباء الفتنة: رءاهم بصورة أناس تُقْرَضُ ألسنتهم وشفاههم بمقاريض من نار. 6_ الذي يتكلم بالكلمة الفاسدة: رءاه بصورة ثور يخرج من منفذ ضيق ثم يريد أن يعود فلا يستطيع. 7_ الذين لا يؤدّون الزكاة: رءاهم بصورة أناس يَسْرَحون كالأنعام على عوراتهم رقاع. 8 _ تاركو الصلاة: رأى قوماً ترضخ رءوسهم ثم تعود كما كانت، فقال جبريل: هؤلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن تأدية الصلاة. 9_ الزناة: رءاهم بصورة أناس يتنافسون على اللحم المنتن ويتركون الجيد. 10 شاربو الخمر: رءاهم بصورة أناس يشربون من الصديد الخارج من الزناة. 11_الذين يمشون بالغيبة: رءاهم بصورة قوم يخمشون وجوههم وصدورهم بأظفار نحاسية. أما المعراج فهو ثابت بنص الأحاديث الصحيحة، أما القرءان فلم ينص عليه نصاً صريحاً. من عجائب ما رأى الرسول صلى الله عليه و سلم في المعراج وحصل له 1_ مالك خازن النار: ولم يضحك في وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم. فسأل جبريل لماذا لم يرهُ ضاحكاً إليه كغيره. فقال: إن مالكاً لم يضحك منذ خلقه الله تعالى، ولو ضحك لأحد لضحك إليك. 2_ البيت المعمور: وهو بيت مشرف في السماء السابعة وهو لأهل السماء كالكعبة لأهل الأرض، كل يوم يدخُلُهُ سبعون ألف ملكٍ يصلون فيه ثم يخرجون ولا يعودون أبداً. 3 _ سدرة المنتهى: وهي شجرة عظيمة بها من الحسن ما لا يصفه أحد من خلق الله، يغشاها فَراشٌ من ذهب، وأصلها في السماء السادسة وتصل إلى السابعة، ورءاها رسول الله صلى الله عليه و سلم في السماء السابعة. 4_ الجنة: وهي فوق السموات السبع فيها ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سَمِعَتْ ولا خَطَرَ على قلب بشر مما أعدّه الله للمسلمين الأتقياء خاصة، ولغيرهم ممن يدخل الجنة نعيم يشتركون فيه معهم. 5 _ العرش: وهو أعظم المخلوقات، وحوله ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله. وله قوائم كقوائم السرير يحمله أربعة من أعظم الملائكة، ويوم القيامة يكونون ثمانية. 6_وصوله صلى الله عليه و سلم إلى مستوى يسمع فيه صريف الأقلام: انفرد رسول الله عن جبريل بعد سدرة المنتهى حتى وصل إلى مستوى يسمع فيه صريف الأقلام التي تنسخ بها الملائكة في صحفها من اللوح المحفوظ. 7_سماعه صلى الله عليه و سلم كلام الله تعالى الذاتي الأزلي الأبدي الذي لا يشبه كلام البشر. 8_رؤيته صلى الله عليه و سلم لله عزّ وجلّ بفؤاده لا بعينه: مما أكرم الله به نبيه في المعراج أن أزال عن قلبه صلى الله عليه و سلم الحجاب المعنوي، فرأى الله بفؤاده، أي جعل الله له قوة الرؤية في قلبه لا بعينه، لأن الله لا يرى بالعين الفانية، فقد قال الرسول صلى الله عليه و سلم: "واعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا". واعلم يا أخي المسلم أنَّ عقيدة المسلم أنّ الله تبارك وتعالى موجود بلا مكان فلا يجوز أن يعتقد أن الله تعالى موجود في مكان أو في كل الأمكنة أو أنه موجود في السماء بذاته أو جالس على العرش أو حال في الفضاء، تعالى الله وتنـزه عن ذلك، لقوله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} . والمقصود بمعجزة المعراج تشريف الرسول الأعظم صلى الله عليه و سلم باطلاعه على عجائب العالم العلوي وتعظيم مكانته صلى الله عليه و سلم وأما اعتقاد بعض الضالين أن الرسول صلى الله عليه و سلم وصل إلى مكان هو مركز الله تعالى فهذا ضلال مبين لأن المكان يستحيل على الله عز وجل لأنه من صفات الخلق، ولا عبرة بما هو مكتوب في بعض الكتب الرخيصة الكثيرة الانتشار والذائعة الصيت التي فيها ما ينافي تنـزيه الله تعالى عن المكان والتي يتداولها بعض العوام، والتحذير منها واجب. ومنها الكتاب المسمى: "كتاب المعراج" المنسوب كذبا للإمام ابن عباس، فيجب التحذير منه ومن أمثاله لأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض واجب. [/align] |
جزاك الله خير اخوي الوحيد
*ربي يعطيك العافيه تحياتي لك |
جزأك الله خير أخي الوحيد على الموضوع ..
بارك فيك.. |
تسلمى أختى عاشقة الطفولة على المتابعة
|
تسلم أخى خالد على المتابعة والرد
|
تسلم اخوي والله يجزاك خير
وجعلها من ميزان حسناتك |
تسلمى شذى على المتابعة والرد
|
مهما شكرت ومهما كتبت
فلن نوفي حقك لكن مانقول لك إلا جزاك الله خيراً وأدخلك جنته ووقاك من عذابه فشكراًلك |
مهما شكرت ومهما كتبت
فلن نوفي حقك لكن مانقول لك إلا جزاك الله خيراً وأدخلك جنته ووقاك من عذابه فشكراًلك |
وجزاك خير على طرحك ونتظر جديدك
|
تسلمى أختى زهرة على المتابعة والرد
|
مشكورة دنيا على المتابعة والرد
|
تسلمى نهى على المتابعة الجيدة
|
شكرا لك على الطرح الرائع في انتظار القادم....
|
تسلمى زهرة على المتابعة والرد
|
تسلمى دنيا على المتابعة والرد
|
تسلمى نهى على المتابعة و الرد
|
الاسراء والمعراج
ليلة المعراج المباركة الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين فإن أحسن ال الحديث كتاب الله تعالى وأحسن الهدي هدي محمدصلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنّ كذبا عليّ ليس ككذب على أحد --- هو الكذب لا يصلح في جد و لا هزل قاله عبد الله بن مسعود رضي الله عنه . وأعظمه إثما بالنسبة إلى الكذب على مخلوق ما هو؟ الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه أعظم إثما وأشد ذنبا من الكذب على أي مخلوق ولذلك قال الإمام أبومحمد الجويني عبد الله بن يوسف رحمه اله : من كذب على رسول الله عليه الصلاة والسلام كفر . فلا نقول كفر لكن نقول إنه أذنب ذنبا من أشدّ الكبائر إلا إذا كان ذلك الكذب فيه سبب من أسباب الردة فعندئذ يكون كفرا ، فمن الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى الله سبحانه وتعالى قول بعض الناس في أمر ليلة المعراج أن الرسول صلى الله عليه وسلم اقترب من الله بالجسم والمكان ، فكان ما بين الله ورسوله محمد من المسافة كمسافة ما بين الحاجب والحاجب وهذا كذب وكفر ، كذب على اله تعالى وعلى رسوله لأن هذا فيه إثبات الجسمية والمكان لله تبارك وتعالى ، فهذا تكذيب لأصل الإسلام ، لأن أصل الإسلام هوالإيمان بالله مع تنزيهه عن مشابهة شيء من الخلق ، فالله تبارك وتعالى لا يشبه الخلق بوجه من الوجوه ، ليس جسما ولا متحيّزا في مكان ، ولا يجوز عليه المكان بالمرة ، لأن الذي له مكان صار له أمثال ،فالله تبارك وتعالى لا مِثْلَ له ، لا مِثْل واحد ولا أمثال كثير ، فلوكان الله تبارك وتعالى جسما لكان له أمثال كثير ، ولوكان متحيزا في مكان كالعرش لكان له أمثال كثر لأن كل شيء من البشر والجمادات وسائر ذوي الأرواح له مكان ، فلوكان الله تعالى له مكان لكان له أمثال كثر ، وكذلك الله تبارك منزّه عن الحركة والسكون لأنه لوكان ذا حركة وسكون لكان مثلنا ، وكذلك لا يوصف الله تعالى بأنه في جميع الأماكن ، فالله تبارك وتعالى موجود بلا مكان ، أي كان قبل وجود المكان أي كان موجودا قبل وجود المكان ، فمن هنا يجب أن يُفهم معنى قول الله تبارك وتعالى : ذومرة فاستوى وهوبالأفق الأعلى ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أوأدنى . هذه الآية معناها أن جبريل عليه السلام دنا إلى سيدنا محمد فتولى إليه ، هذا في الأرض كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة بمكان يُقال له أجياد ، فقال له جبريل ، أطلب من ربك أن تراني في صورتي الأصلية فطلب الرسول فظهر له من المشرق فسدّ ما بين المشرق والمغرب ، فصُعِقَ رسول الله أي غُشِيَ عليه ، ثم أخذه جبريل وقد تحول إلى الصورة البشرية فضمه إليه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا جبريل ما ظننت أن الله خلق أحدا على مثل هذه الصورة ، فقال جبريل : إن الله خلقني على ستمئمة جناح وما نشرت منها إلا جناحين وإن الله خلق إسرافيل على ستمئة جناح الجناح الواحد منها مثل كل أجنحتي . وورد في الحديث الصحيح أن جبريل عليه السلام خُلِقَ على ستمئة جناح يتناثر منها تهاويل الدرِّ والياقوت ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ما كان يراه قبل هذه المرة إلا بصورة إنسان أويسمع صوته من غير أن يرى له صورة ثم رآه ليلة المعراج أيضا على تلك الصورة عند سدرة المنتهى التي هي فوق السماء السابعة ، فلم يحصل لرسول الله صلى الله عليه وسلم من تلك المرة ما حصل له في المرة الأولى في الأرض من الغشي ، ومعنى قوله تعالى : ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أوأدنى . أن جبريل إقترب من محمد صلى الله عليه وسلم بمقدار ذراعين بل أقرب ، هذا معنى ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى . ليس ما يفتريه بعض الناس أن الله تبارك وتعالى دنا بذاته من محمد فكان بين محمد وبين الله كما بين الحاجب والحاجب ولا بقدر ذراعين ، لأن إثبات المسافة لله تعالى لا يجوز لأن المسافة للمخلوق ، وأن الخالق موجود بلا كيف ولا مكان لا يكون بينه وبين خلقه مسافة ، فالعرش الذي هوأعلى المخلوقات والفرش الذي هومنتهى المخلوقات في الجهة السفلى على حد سواء بالنسبة إلى ذات الله ، فلا يجوز اعتقاد القرب المكاني الذي هوقرب المسافة في حق الله تعالى وإنما يمتاز العرش وما يليه من السموات في حق الله تعالى وإنما يمتاز العرش وما يليه من السموات بكونه مسكن الملائكة الذين لا يعصون الله ما أمرهم وبفضائل أخرى ، أما بالنسبة إلى ذات الله ، فليس العرش قريبا من الله بالمسافة قربا يجعله بعيدا عن الفرش أي أسفل العالم . فمن قال ذلك القول المكذوب أن الله تبارك وتعالى إقترب من الرسول كقرب الحاجب من الحاجب فهوخارج من دين الإسلام وهولا يدري . فيجب نفي ذلك الكذب وتبيين أنه كذب ، يكن لمن بين ذلك ثواب عند الله لأنه نفى كذبا عن الله ورسوله ومعنى قوله تعالى دنا فتدلى فكان قاب قوسين أوأدنى هو دنو جبريل من محمد ، أما من فسر هذا الدنو بدنو الله من محمد لكن بلا مسافة ولا مكان بل قال دنو معنوي فليس ضرر أوكفر. هذا التفسير الثاني ثم دنا إي الله من محمد فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى يروى عن جعفر الصادق و عن بعض العلماء و لكنهم لم يقصدوا الدنو المكاني و الحسي و الحركة و الإنتقال ، إنما قصدوا الدنو المعنوي. الذي يقصد الدنو المكاني أو الدنو الحسي فهو ضال من الضالين كاذب على الله و رسوله . ( الذي يعتقد أن الله دنا من محمد كقاب قوسين أو أدنى ( أقرب ) من حيث المعنى لا من حيث المسافة ، ليس بالحركة و النزول ، بل بالمعنى بالإكرام و رفع القدر و إعلاء الشأن و المرتبة فليس فيه ضلال و لا كفر ) . إنما الكفر والضلال الذي يعتقد أن الله تحرك من علو ونزل إلى محمد حتى صار ما بينهما قدر ذراعين بل أقرب هذا الكفر والضلال . الذي رُوِيَ عن جعفر الصادق أن الله دنا من محمد حتى صار ما بينهما قدر ذراعين أوأقرب من حيث المعنى بالإكرام ، فنحن لا نترك ذلك التفصيل الصحيح الذي قالته عائشة وعبد الله بن مسعود صاحب رسول الله وغيرهما أن قوله تعالى ثم دنا أي جبريل من محمد فتدلى إليه فكان قاب قوسين أي قدر ذراعين بل أدنى ، نحن على هذا لأن الذي يروى عن جعفر ما ثبت . الإعتقاد الصحيح هوأن يعتقد الإنسان أن الله تبارك وتعالى أقرب إلى العبد من حبل الوريد أي من العنق ، من العرق الذي في عنق الإنسان الذي هوعرق يجري فيه النفس ، الله أقرب من هذا إلى عبده قربا معنويا ليس قربا حسيا لأن الله لا يجوز عليه أن يكون قريبا من شيء أوبعيداومن شيء بالمسافة . بل أقرب بالكرامة ورفعة المنزلة وعلوالشأن هذا لأنبيائه وملائكته وأوليائه . وقرب من الله إلى خلقه بالإحاطة بالعلم . كقوله تعالى : ونحن أقرب إليه من حبل الوريد . أي من هذا العرق الذي هوبين الجلد واللحم في عنق الإنسان ، هذا قرب من حيث العلم أي أنه لا يخفى علي شيء من أموركم أنا محيط بكم علما . ثم أنه مما سمعه سيدنا محمد صلى الله صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج عندما أسمعه الله كلامه الذي لا يشبه كلام العالمين ، أزال الحجاب المانع للخلق من سمع كلام الله الأزلي . وهي أن الله تبارك وتعالى فرض على أمته خمس صلوات في اليوم والليلة ، وأنه يغفر لأمته المقحمات أي الكبائر من الذنوب لمن لا يشرك بالله ، أي لمن تجنّب الكفر ، من تجنّب الكفر من أمة محمد يغفر الله له ما شاء من الكبائر هذا من جملة ما فهمه الرسول تلك الليلة حين وصل إلى المسافة التي انتهى سيره إليها . وأما حوار التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله فقال الله له السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته فهوكذب لا أصل له والتحيات المباركات هي في الصلاة فقط . وكذلك الرسول سمع صوت أبي بكر في السماء السابعة حتى يستأنس به فهذا كذب مفترى لم يرد في حديث مسند قط . فالذي يقول أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع صوت أبي بكر وهوفي السماء فهذا غلط فقط ليس فيه كفر ، وذلك بأن يعتقد هؤلاء الذين يقولون هذا أن أبا بكر صعد بروحه وجسمه إلى هناك فتكلم كي يؤنس رسول الله ، أوالله تعالى أسمعه صوت أبي بكر وأبوبكر في الأرض وهذا أيضا لا يقال لمن اعتقده أنه كَفَرَ . أما الضرر الكبير هوالذي يعتقد أن الله تكلم بصوت أبي بكر ليأنس سيدنا محمد هذا كُفْر لأن الله تبارك وتعالى لوكان يتكلم بذاته بصوت أحد من خلقه لكان مثل خلقِه. وهوتبارك وتعالى ليس له مشابه ، من اعتقد أن الله تعالى تكلم ليأنس رسول الله بصوت أبي بكر هذا كافر ، لأن الله تعالى لا يشبه شيئا من خلقه ، لا يشبه كلامه كلام خلقه ، ولا علمه علم خلقه ولا قدرته قدرة خلقه ولا سمعه سمع خلقه ولا رؤيته رؤية غيره ، يرى لا كما نرى ويسمع لا كما نسمع ويتكلم لا كما نتكلم ، والله تبارك وتعالى لا مماثل له في ذاته ولا في صفاته من كلامه وسمعه وبصره وقدرته وارادته وغير ذلك من صفاته، لا يشبه غيره في صفاته . فالذي يقول أن الرسول سمع الله يتكلم بصوت أبي بكر فاستأنس فليعلم أن هذا كفر ، وليرجع عن ذلك بالشهادتين بنطقهما . والله اعلم |
السيرة النبوية الإسراء والمعراج وهكذا أعرض أهل مكة عن الإسلام، وخذل أهل الطائف النبي صلى الله عليه وسلم، وازداد إيذاء الكافرين له ولصحابته، وخاصة بعد وفاة السيدة خديجة -رضي الله عنها- وعمه أبي طالب، وأراد الله -سبحانه- أن يخفف عن نبيه ، فأكرمه برحلة الإسراء والمعراج؛ فبينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم نائمًا بعد العشاء جاءه جبريل، فأيقظه وخرج به حتى انتهيا إلى دابة اسمها (البراق) تشبه البغل، ولها جناحان، فركب الرسول صلى الله عليه وسلم البراق حتى وصل بيت المقدس في فلسطين، وصلى بالأنبياء ركعتين. وهذه الرحلة من مكة إلى بيت المقدس تسمى (الإسراء) قال تعالى: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلي المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير} _[الإسراء: 1]. ثم بدأت الرحلة السماوية من المسجد الأقصى إلى السماوات العلا وتسمى (المعراج) وإذا بأبواب السماء تفتح للنبي صلى الله عليه وسلم، فسلم على الملائكة، وظل يصعد من سماء إلى سماء يرافقه جبريل؛ فرأى الجنة والنار، ورأى من مشاهد الآخرة ما لم يره إنسان حتى وصل إلى سدرة المنتهى، وهو موضع لم يبلغه نبي أو ملك قبله ولا بعده تكريمًا له، قال تعالى: {فكان قاب قوسين أو أدنى . فأوحى إلى عبده ما أوحى} [النجم: 9-10] وفي هذه الليلة، فرض الله الصلوات الخمس على المسلمين، ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس، وركب البراق عائدًا إلى مكة. وفي الصباح، حكى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقومه ما حدث، فكذبوه وسخروا من كلامه، وأراد الكفار أن يختبروا صدق الرسول صلى الله عليه وسلم، فطلبوا منه أن يصف بيت المقدس -ولم يكن رآه من قبل- فأظهر الله له صورة بيت المقدس، فأخذ يصفه وهو يراه، وهم لا يرونه، وأخبرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بأشياء رآها في الطريق، وبقوم مر عليهم وهم في طريقهم إلى مكة، فخرج الناس ينتظرونهم، فجاءوا في موعدهم الذي حدده النبي صلى الله عليه وسلم فشهدوا بصدقه. وأسرع بعضهم إلى أبي بكر يقول له في استنكار: أسمعت ما يقول محمد؟ وكان أبو بكر مؤمنًا صادق الإيمان، فصدَّق الرسول صلى الله عليه وسلم في كل ما قاله، فسماه الرسول صلى الله عليه وسلم (الصديق) وهكذا كانت هذه الرحلة تسرية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتخفيفًا للأحزان التي مرَّ بها، وتأكيدًا من الله له على أنه قادر على نصرته، وكانت أيضًا ابتلاء للذين آمنوا حتى يميز الله الطيب من الخبيث. |
جزاك الله خير
[align=center]
http://www.ur-star.net/folder1/ur-star_Ljt2BLA8F.gif جزاك الله خير بست قرين ففي تلك الحادثه او المعجزة النبويه خففت الصلاة على السلمين من خمسين صلاة الى خمس صلوات في اليوم والليله فحق علينا ان نشكر الله على هذه النعمه وكم هو شعور ايماني رائع ان نعرج بارواحنا وان نخشع بعقولنا واجسادنا لله في صلاتنا فمعجزة الإسراء والمعراج يضيق المقام عن سردها بالتفصيل وأحاديثها في الصحيحين وغيرهما هنا الخص هنا أهم معالم هذه المعجزة، وتتمثل فيما يلي: أولاً: أنه صلى الله عليه وسلم أسري به من المسجد الحرام إلى بيت المقدس صحبه جبريل عليه السلام راكباً على البراق، وهو دابة دون البغل، وفوق الحمار أبيض، وربط البراق بحلقة باب المسجد. ثانياً: دخل عليه الصلاة والسلام المسجد الأقصى، وصلى بالأنبياء إماماً. ثالثاً: عرج به جبريل عليه السلام في تلك الليلة من بيت المقدس إلى السماء، وفي كل سماء يمر بنبي من الأنبياء عليهم السلام، فيسلم عليه، فيرد عليه السلام، ويرحب به. رابعاً: أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع إلى سدرة المنتهى، ثم إلى البيت المعمور، وأُتي بإناء من خمر وإناء من لبن وإناء من عسل، فأخذ اللبن، فقال له جبريل عليه السلام: هي الفطرة التي أنت عليها وأمتك. خامساً: فرضت عليه في تلك الليلة الصلاة خمسين صلاة، فراجع ربه عز وجل إلى أن خففها إلى خمس صلوات. سادساً: أخبر النبي صلى الله عليه وسلم المشركين بما حدث، فكذبوه، فكشف الله تعالى له عن بيت المقدس، فوصفه لهم. هذا ملخص ما حدث ليلة الإسراء والمعراج، ويمكنكم مراجعة القصة كاملة في صحيح الإمام البخاري، وصحيح الإمام مسلم. والله أعلم. http://www.ur-star.net/folder1/ur-star_iFWd43kge.gif[/align] |
قصة الاسراء والمعراج كاملة
[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته http://www.phpkd.com/vb/customavatars/avatar3869_1.gif قصة الاسراء والمعراج كاملة 27 رجب 1428 هو يوم ذكر الاسراء والمعراج فهى القصة التى يحكى عنها كل الناس وماذ حدث فيها من معجزات واليكم اليوم قصة الاسراء و المعراج فى حديث لسيدنا محمد الاسراء والمعراج عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: أتيت بالبراق-وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه-قال: فركبته حتى أتيت بيت المقدس قال: فربطته بالحلقة التي يربط بها الأنبياء قال: ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت. فجاءني جبريل عليه السلام بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن. فقال جبريل عليه السلام: اخترت الفطرة ثم عرج بنا إلى السماء فاستفتح جبريل فقيل: من أنت؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد بعث إليه؟ قال:قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب بي ودعا لي بخير. ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل: من أنت؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد بعث إليه؟ قال:قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بابني الخالة عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا صلوات الله عليهما فرحبا ودعوا لي بخير. ثم عرج بنا إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل: من أنت؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد بعث إليه؟ قال:قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف عليه السلام إذا هو قد أعطي شطر الحسن فرحب ودعا لي بخير. ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل عليه السلام قيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد بعث إليه؟ قال:قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرحب ودعا لي بخير قال الله عز وجل: ورفعناه مكانًا عليًا. ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل عليه السلام قيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد بعث إليه؟ قال:قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بهارون عليه السلام فرحب ودعا لي بخير. ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل عليه السلام قيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بموسى عليه السلام فرحب ودعا لي بخير. ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم عليه السلام مسندُا ظهره إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه ثم ذهب بي إلى السدرة المنتهى وإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال قال: فلما غشيها من أمر الله ما غشي تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها. فأوحى الله إلي ما أوحى ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت إلى موسى عليه السلام فقال: ما فرض ربك على أمتك؟ قلت: خمسين صلاة. قال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف؛ فإن أمتك لا يطيقون ذلك فإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم. قال: فرجعت إلى ربي. فقلت: يا رب خفف على أمتي فحط عني خمسًا فرجعت إلى موسى. فقلت: حط عني خمسًا. قال: إن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف. قال: فلم أزل أرجع بين ربي تبارك وتعالى وبين موسى عليه السلام حتى. قال: يا محمد إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرًا ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئًا فإن عملها كتبت سيئة واحدة. قال: فنزلت حتى انتهيت إلى موسى عليه السلام فأخبرته. فقال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف. فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت: قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه - رواه مسلم. عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه و سلم مر على قوم يزرعون ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان فقال لجبريل عليه السلام: ما هذا؟ قال: هؤلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة إلى سبعمائة ضعف وما أنفقوا من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. ثم أتى على قوم ترضخ رءوسهم بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شيء فقال: ما هذا يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين تتثاقل رءوسهم عن الصلاة المكتوبة. ثم أتى على قوم على إقبالهم رقاع وعلى أدبارهم رقاع يسرحون كما تسرح الأنعام يأكلون الضريع والزقوم ورضف جهنم فقال: ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين لا يؤدون زكاة أموالهم وما ظلمهم الله وما ربك بظلام للعبيد. ثم أتى على قوم بين أيديهم لحم نضيج في قدر ولحم نيء في قدر خبيث فجعلوا يأكلون من النئ الخبيث ويدعون النضيج فقال: ما هؤلاء يا جبريل؟ قال جبريل: هذا الرجل من أمتك تكون عنده المرأة الحلال الطيب فيأتي امرأة خبيثة فيبيت عندها حتى يصبح والمرأة تقوم من عند زوجها حلالاً طيبًا فتأتي رجلاً خبيثًا فتبيت عنده حتى تصبح. ثم أتى على رجل قد جمع حزمة حطب عظيمة لا يستطيع حملها وهو يزيد عليها فقال: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الرجل من أمتك تكون عليه أمانات الناس لا يقدر على أدائها وهو يريد أن يحمل عليها. ثم أتى على قوم تقرض ألسنتهم وشفاهم بمقاريض من حديد كلما قرضت عادت كما كانت لا يفتر عنهم من ذلك شيء قال: ما هذا يا جبريل؟ قال: هؤلاء خطباء الفتنة. ثم أتى على حجر صغير يخرج منه ثور عظيم فجعل الثور يريد أن يرجع من حيث خرج فلا يستطيع فقال: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الرجل يتكلم بالكلمة العظيمة ثم يندم عليها فلا يستطيع أن يردها. ثم أتى على واد فوجد فيه ريحًا طيبة باردة وريح مسك وسمع صوتًا فقال: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا صوت الجنة تقول: رب آتيني بما وعدتني فقد كثرت غرفي وإستبرقي وحريري وسندسي وعبقريي ولؤلؤي ومرجاني وفضيتي وذهبي وأكوابي وصحافي وأباريقي ومراكبي وعسلي ومائي ولبني وخمري فآتيني بما وعدتني. قال: لك كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة ومن آمن بي وبرسلي وعمل صالحًا ولم يشرك بي شيئًا ولم يتخذ من دوني أندادًا ومن خشيني فهو آمن ومن سألني فقد أعطيته ومن أقرضني جازيته ومن توكل علي كفيته إنني أنا الله لا إله إلا أنا لا أخلف الميعاد قد افلح المؤمنون وتبارك الله أحسن الخالقين. قالت: قد رضيت ثم أتى على واد فسمع صوتًا منكرًا ووجد ريحًا منتنة فقال: ما هذا يا جبريل؟. قال: هذا صوت جهنم تقول: رب آتيني بما وعدتني فقد كثرت سلاسلي وأغلالي وسعيري وحميمي وضريعي وغساقي وعذابي وقد بعد قعري واشتد حري فآتيني بما وعدتني. قال: لك كل مشرك ومشركة وكافر وكافرة وكل جبار لا يؤمن بيوم الحساب. قالت: قد رضيت فسار حتى أتى بيت المقدس - رواه الطبراني والبزار.[/align] |
جزاك الله خير على ايضاح القصه كامله وان شاء الله في ميزان اعمالك اختك شمس الحب
|
معلومات عن الاسراء والمعراج
[align=center]
http://www.ur-star.net/folder1/ur-star_Ljt2BLA8F.gif في هذا الصدد اعرض موضوع مهم جدا اتناول فيه معلومات عن الاسراء والمعراج معلومات قد يجهلها ولا يعرفها الكثيرون معلومات تبين ماذا حدث في معجزة خاتم الانبياء والمرسلين المعجزه التى تفرد بها سيد البشر عليه افضل الصلاة وازكى التسليم عن بقية الرسل الإسراء و المعراج معجزة من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم في 27 من شهر رجب قال الله تبارك وتعال:] سُبْحَانَ الذي أسرى بِعَبْدِهِ ليلاً من المسجدِ الحرامِ إلى المسجِد الأقصى الذي باركنا حَولَهُ لِنُرِيَهُ من ءاياتِنَا إنّهُ هوَ السميع البصير [(سورة الإسراء /1 ) معجزة الإسراء ثابتةٌ بنص القرءان والحديث الصحيح ، فيجب الإيمان بأن الله أسرى بالنبي r ليلاً من مكة المكرمة إلى المسجد الأقصى ، وقد أجمع أهل الحق من سلف وخلف ومحدثين ومتكلمين ومفسرين وعلماء وفقهاء على أنّ الإسراء كان بالجسد والروح . من عجائب ما رأى الرسول في إسرائه: 1_ الدنيا : رءاها بصورة عجوز . 2_ إبليس : رءاه متنحياً عن الطريق . 3_ قبر ماشطة بنت فرعون وشمَّ منه رائحة طيبة . 4_ المجاهدون في سبيل الله : رءاهم بصورة قوم يزرعون ويحصدون في يومين . 5_ خطباء الفتنة : رءاهم بصورة أناس تُقْرَضُ ألسنتهم وشفاههم بمقاريض من نار. 6_ الذي يتكلم بالكلمة الفاسدة: رءاه بصورة ثور يخرج من منفذ ضيق ثم يريد أن يعود فلا يستطيع . 7_ الذين لا يؤدّون الزكاة :رءاهم بصورة أناس يَسْرَحون كالأنعام على عوراتهم رقاع . 8 _ تاركو الصلاة : رأى قوماً ترضخ رءوسهم ثم تعود كما كانت ، فقال جبريل : هؤلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن تأدية الصلاة . 9_ الزناة : رءاهم بصورة أناس يتنافسون على اللحم المنتن ويتركون الجيد . 10 شاربو الخمر: رءاهم بصورة أناس يشربون من الصديد الخارج من الزناة . 11_الذين يمشون بالغيبة : رءاهم بصورة قوم يخمشون وجوههم وصدورهم بأظفار نحاسية . والمعراج فهو ثابت بنص الأحاديث الصحيحة من عجائب ما رأى الرسول صلى الله عليه وسلم في المعراج وحصل له: 1_ مالك خازن النار: ولم يضحك في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم .فسأل جبريل لماذا لم يرهُ ضاحكاً إليه كغيره . فقال: إن مالكاً لم يضحك منذ خلقه الله تعالى ، ولو ضحك لأحد لضحك إليك. 2_ البيت المعمور : وهو بيت مشرف في السماء السابعة وهو لأهل السماء كالكعبة لأهل الأرض ، كل يوم يدخُلُهُ سبعون ألف ملكٍ يصلون فيه ثم يخرجون ولا يعودون أبداً . 3 _ سدرة المنتهى : وهي شجرة عظيمة بها من الحسن ما لا يصفه أحد من خلق الله ، يغشاها فَراشٌ من ذهب ، وأصلها في السماء السادسة وتصل إلى السابعة ، ورءاها رسول الله r في السماء السابعة . 4_ الجنة : وهي فوق السموات السبع فيها ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سَمِعَتْ ولا خَطَرَ على قلب بشر مما أعدّه الله للمسلمين الأتقياء خاصة ، ولغيرهم ممن يدخل الجنة نعيم يشتركون فيه معهم . 5 _ العرش : وهو أعظم المخلوقات ، وحوله ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله . وله قوائم كقوائم السرير يحمله أربعة من أعظم الملائكة ، ويوم القيامة يكونون ثمانية . 6_وصوله صلى الله عليه وسلم إلى مستوى يسمع فيه صريف الأقلام :انفرد رسول الله عن جبريل بعد سدرة المنتهى حتى وصل إلى مستوى يسمع فيه صريف الأقلام التي تنسخ بها الملائكة في صحفها من اللوح المحفوظ . 7_سماعه صلى الله عليه وسلم كلام الله تعالى الذاتي الأزلي الأبدي الذي لا يشبه كلام البشر. 8_رؤيته صلى الله عليه وسلم لله عزّ وجلّ بفؤاده لا بعينه : مما أكرم الله به نبيه في المعراج أن أزال عن قلبه صلى الله عليه وسلم الحجاب المعنوي ،فرأى الله بفؤاده ، أي جعل الله له قوة الرؤية في قلبه لا بعينه ، لأن الله لا يرى بالعين الفانية في الدنيا ، فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( واعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا )). واعلمو أنَّ عقيدة المسلم أنّ الله تبارك وتعالى موجود بلا مكان فلا يجوز أن يعتقد أن الله تعالى موجود في مكان أو في كل الأمكنة أو أنه موجود في السماء بذاته أو جالس على العرش أو حال في الفضاء ، تعالى الله وتنـزه عن ذلك ، لقوله تعالى : ] ليس كمثله شىء وهو السميع البصير [. والمقصود بمعجزة المعراج تشريف الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم http://www.ur-star.net/folder1/ur-star_iFWd43kge.gif[/align] |
|
يسلمووووووووووووووو عالموضوع المهم واللهم صلي وسلم على نبينا محمد
|
جزاك الله خير وبارك الله فيك وجعل كل حرف من ماكتبت في موازين اعمالك تحيتي لك
|
يعطيك العافية وما قصرتي على الموضوع
|
اللهم صلي وسلم عليك يا اعظم خلق الله
اللهم صلي وسلم عليك يا نبي الرحمه اللهم صلي وسلم عليك عدد ماصلى عليك المصلين اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد |
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد |
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى ("سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا انه هو السميع العليم") |
جزاك الله خير على ايضاح القصه كامله وان شاء الله في ميزان اعمالك
|
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد |
اللهم صلي وسلم عليك يا اعظم خلق الله
اللهم صلي وسلم عليك يا نبي الرحمه اللهم صلي وسلم عليك عدد ماصلى عليك المصلين اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد |
اللهم صلي وسلم عليك يا اعظم خلق الله
اللهم صلي وسلم عليك يا نبي الرحمه اللهم صلي وسلم عليك عدد ماصلى عليك المصلين اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد |
اللهم صلي وسلم عليك يا اعظم خلق الله
اللهم صلي وسلم عليك يا نبي الرحمه اللهم صلي وسلم عليك عدد ماصلى عليك المصلين اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد |
ا الاسراء والمعراج
اخوتى فى نعناع
احداث مهمه فى حياتنا الدينيه تخدث لنا لكن لا نعلم بها والسبب انشغالنا بالامور الدنيويه سالت بالامس عن الاسراء والمعراج لطالب جامعى فكان لا يعرف غير ان رسول الله عرج به الى السماء وعندما حاولت التوضيح قال وبالاسف اخى تعال نشوف مباراة القارات االبرازيل وجنوب افريقيا الكل كان يترقب موعد المباريات وذكرى الكوره والفن والطرب وعيد ميلاد لكن الاسراء والمعراج جعلوها من المبدع ذكراها تعالوا نتعلم عن الاسراء والمعراج قليلا فربما نتعظ او ننتفع هدانى وهداكم الله لما فيه خير الإسراء و المعراج قال الله تبارك وتعال:] سُبْحَانَ الذي أسرى بِعَبْدِهِ ليلاً من المسجدِ الحرامِ إلى المسجِد الأقصى الذي باركنا حَولَهُ لِنُرِيَهُ من ءاياتِنَا إنّهُ هوَ السميع البصير [(سورة الإسراء /1 ) معجزة الإسراء ثابتةٌ بنص القرءان والحديث الصحيح ، فيجب الإيمان بأن الله أسرى بالنبي r ليلاً من مكة المكرمة إلى المسجد الأقصى ، وقد أجمع أهل الحق من سلف وخلف ومحدثين ومتكلمين ومفسرين وعلماء وفقهاء على أنّ الإسراء كان بالجسد والروح . من عجائب ما رأى الرسول في إسرائه: 1_ الدنيا : رءاها بصورة عجوز . 2_ إبليس : رءاه متنحياً عن الطريق . 3_ قبر ماشطة بنت فرعون وشمَّ منه رائحة طيبة . 4_ المجاهدون في سبيل الله : رءاهم بصورة قوم يزرعون ويحصدون في يومين . 5_ خطباء الفتنة : رءاهم بصورة أناس تُقْرَضُ ألسنتهم وشفاههم بمقاريض من نار. 6_ الذي يتكلم بالكلمة الفاسدة: رءاه بصورة ثور يخرج من منفذ ضيق ثم يريد أن يعود فلا يستطيع . 7_ الذين لا يؤدّون الزكاة :رءاهم بصورة أناس يَسْرَحون كالأنعام على عوراتهم رقاع . 8 _ تاركو الصلاة : رأى قوماً ترضخ رءوسهم ثم تعود كما كانت ، فقال جبريل : هؤلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن تأدية الصلاة . 9_ الزناة : رءاهم بصورة أناس يتنافسون على اللحم المنتن ويتركون الجيد . 10 شاربو الخمر: رءاهم بصورة أناس يشربون من الصديد الخارج من الزناة . 11_الذين يمشون بالغيبة : رءاهم بصورة قوم يخمشون وجوههم وصدورهم بأظفار نحاسية . أما المعراج فهو ثابت بنص الأحاديث الصحيحة ، أما القرءان فلم ينص عليه نصاً صريحا.من عجائب ما رأى الرسول http://www.aicp.org/IslamicInformation/images/salat.gif في المعراج وحصل له: 1_ مالك خازن النار: ولم يضحك في وجه رسول الله http://www.aicp.org/IslamicInformation/images/salat.gif .فسأل جبريل لماذا لم يرهُ ضاحكاً إليه كغيره . فقال: إن مالكاً لم يضحك منذ خلقه الله تعالى ، ولو ضحك لأحد لضحك إليك. 2_ البيت المعمور : وهو بيت مشرف في السماء السابعة وهو لأهل السماء كالكعبة لأهل الأرض ، كل يوم يدخُلُهُ سبعون ألف ملكٍ يصلون فيه ثم يخرجون ولا يعودون أبداً . 3 _ سدرة المنتهى : وهي شجرة عظيمة بها من الحسن ما لا يصفه أحد من خلق الله ، يغشاها فَراشٌ من ذهب ، وأصلها في السماء السادسة وتصل إلى السابعة ، ورءاها رسول الله r في السماء السابعة . 4_ الجنة : وهي فوق السموات السبع فيها ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سَمِعَتْ ولا خَطَرَ على قلب بشر مما أعدّه الله للمسلمين الأتقياء خاصة ، ولغيرهم ممن يدخل الجنة نعيم يشتركون فيه معهم . 6_وصوله http://www.aicp.org/IslamicInformation/images/salat.gif إلى مستوى يسمع فيه صريف الأقلام :انفرد رسول الله عن جبريل بعد سدرة المنتهى حتى وصل إلى مستوى يسمع فيه صريف الأقلام التي تنسخ بها الملائكة في صحفها من اللوح المحفوظ . 7_سماعه http://www.aicp.org/IslamicInformation/images/salat.gif كلام الله تعالى الذاتي الأزلي الأبدي الذي لا يشبه كلام البشر. 8_رؤيته http://www.aicp.org/IslamicInformation/images/salat.gif لله عزّ وجلّ بفؤاده لا بعينه : مما أكرم الله به نبيه في المعراج أن أزال عن قلبه http://www.aicp.org/IslamicInformation/images/salat.gifالحجاب المعنوي ،فرأى الله بفؤاده ، أي جعل الله له قوة الرؤية في قلبه لا بعينه ، لأن الله لا يرى بالعين الفانية في الدنيا ، فقد قال الرسول http://www.aicp.org/IslamicInformation/images/salat.gif :(( واعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا )). واعلم يا أخي المسلم أنَّ عقيدة المسلم أنّ الله تبارك وتعالى موجود بلا مكان فلا يجوز أن يعتقد أن الله تعالى موجود في مكان أو في كل الأمكنة أو أنه موجود في السماء بذاته أو جالس على العرش أو حال في الفضاء ، تعالى الله وتنزه عن ذلك ، لقوله تعالى : ] ليس كمثله شىء وهو السميع البصير [. نتابع اكثر. 0 |
<M s="2005149">الإسراء والمعراج
http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif ثم <M s="200540">أسري برسول الله <M s="243021">صلى الله عليه وسلم إلى بيت <SINDEX stype="الأماكن" svalue="القدس">القدس </SINDEX>راكبا على البراق صحبة <SINDEX stype="الأعلام" svalue="جبريل عليه السلام">جبريل عليه السلام </SINDEX>. <M s="426720">فنزل هناك . <M s="243021">وصلى <M s="4172316">بالأنبياء إماما . وربط البراق بحلقة باب المسجد . ثم <M s="273920">عرج به إلى السماء الدنيا . فرأى فيها <M s="005042">آدم . ورأى أرواح السعداء عن يمينه والأشقياء عن شماله . ثم إلى <M s="0594236">الثانية . فرأى فيها عيسى ويحيى . ثم إلى الثالثة . فرأى فيها يوسف . ثم إلى <M s="1499236">الرابعة . فرأى فيها إدريس . ثم إلى الخامسة . فرأى فيها <M s="46652">هارون . ثم إلى السادسة . فرأى فيها <M s="483097">موسى . فلما جاوزه بكى . <M s="347219">فقيل له <SINDEX stype="الأحاديث والآثار" svalue="ما يبكيك">ما يبكيك ؟ <M s="347220">قال <M s="035726">أبكي أن غلاما بعث <M s="03181">بعدي يدخل الجنة من <M s="014462">أمته أكثر مما يدخلها من <M s="014462">أمتي . ثم <M s="273920">عرج به إلى السماء السابعة . <M s="382324">فلقي فيها إبراهيم . ثم إلى <SINDEX stype="الأماكن" svalue="سدرة المنتهى">سدرة المنتهى </SINDEX>. ثم رفع إلى <SINDEX stype="الأماكن" svalue="البيت المعمور">البيت المعمور </SINDEX>. فرأى هناك جبريل في صورته له <M s="1">ستمائة جناح </SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif وهو قوله تعالى ( 53 : 13 - 14 )http://sirah.al-islam.com/media/b2.gif<SINDEX stype="الآيات" svalue="ولقد رآه نزلة أخرى"> ولقد <M s="148320">رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى </SINDEX>http://sirah.al-islam.com/media/b1.gif وكلمه ربه وأعطاه ما أعطاه . وأعطاه الصلاة . <M s="367020">فكانت قرة عين رسول الله <M s="243021">صلى الله عليه وسلم <!--PageNo>76</PageNo-->فلما <M s="235841">أصبح رسول الله <M s="243021">صلى الله عليه وسلم في قومه <M s="103841">وأخبرهم اشتد تكذيبهم له وسألوه أن يصف لهم <SINDEX stype="الأماكن" svalue="بيت المقدس">بيت المقدس </SINDEX>. <M s="07291">فجلاه الله له حتى عاينه . <M s="070520">وجعل يخبرهم به . ولا يستطيعون أن يردوا عليه شيئا . <M s="103841">وأخبرهم عن عيرهم التي <M s="148320">رآها في <M s="200498">مسراه ومرجعه وعن وقت قدومها ، وعن البعير الذي يقدمها . <M s="367020">فكان كما <M s="347220">قال . فلم يزدهم ذلك إلا ثبورا . <M s="001720">وأبى الظالمون إلا كفورا . |
| الساعة الآن 10:08 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir